副词“互相”、“相互”的演变及其原因分析

      汉语有一组同素异序的副词“互相”与“相互”，它们的语法功能基本相同，都可以作谓词性词语的修饰成分。关于这组副词，引起很多学者的关注，蒋泛根(1982)、吕叔湘(1988,1999)、赵静(1999)、刘探宙(2003)、汪兰(2004)等先生有专文讨论汉语的“互相”与“相互”等问题，但是，这些讨论都是就现代汉语而言的，站在历时的角度讨论“互相”与“相互”问题的还没有发现，因此我们以下主要从历时的角度讨论相关问题。

      这里我们想先说明一下“互相”、“相互”的构词理据。“互相”、“相互”是由副词“互”与“相”并列而成的，其构词取决于“相”的特点，“相”由本义“省视”演变为副词，有三种情况如下：

      

      《王力古汉语字典》中举的例子如：

      (1)民至老死，不来。（《老子》第八十章）

      这个“相”就具有“交互性”。第一，“相”所修饰的动词“往来”具有“交互性”，也就是从甲可以到乙，从乙可以到甲，形成一个循环。第二，从篇章所体现的信息看，“相”的所指对象“民”也具有“交互性”，“民”是两个或者两个以上的个体，这些个体既是施事者，也是受事者。具备了这两个特点的“相”与同样具有“交互性”的“互”结合，就出现了“互相”与“相互”。这里我们要特别强调篇章所提供的信息，在动词的“交互性”模糊的情况下，往往要借助于篇章所提供的信息，具体我们将另文讨论。下面我们主要讨论“互相”与“相互”的演变及新用法产生的原因。

      一、“互相”的演变

      （一）“互相”的形成与发展

      通过对大量语料的考察，认为“互相”东汉魏晋已经产生，这有充分的事实依据与理论依据。

      1.事实依据

      先看汉代的例子。《汉书》、《全后汉文》中“互相”各出现了3例，《文选》西汉时期和东汉末用例各1，如：

      (2)于是武举公孙禄可大司马，而禄亦举武。太后竟自用莽为大司马。莽风有司劾奏武、公孙禄称举，皆免。（《汉书》卷八十六《何武王嘉师丹传》）

      例(2)在“武、公孙禄互相称举”之前，有“武举公孙禄可大司马，而禄亦举武”这样的话，这就清楚表明动词“称举”具有“交互性”，而“互相”所指对象“武、公孙禄”在篇章中也明显具有“交互性”，这两个人互为施受关系。

      从时间上说，《文选》西汉时期有李陵诗1例出现“互相”，李陵生活于西汉，与司马迁同时代。不过，由于我们只发现了这一例，李陵的这首诗也不能完全确定，因此我们还不敢把“互相”出现的最早时间定为西汉。

      书名见于秦汉之际的《关尹子》比较特殊，尽管“互相”也出现了2例，但是我们不把它作为主要根据。据《四库全书总目提要》，此书秦代可能已经出现，西汉经刘向校定，后失传，宋代又复出，可能已经有所加工。因此，我们不能将其定为秦汉之际的用例。

      如果说东汉的用例太少不能说明问题，那么我们再看魏晋南北朝的例子。由于东汉与三国、西晋在时间上的特殊性，所以我们把魏、西晋拉入并顺带将东晋南北朝也放在一起讨论。

      我们有意选取几类有代表性的文献作为考察对象，结果如下：总集类文献《先秦汉魏晋南北朝诗》出现了13例（魏代开始才见用例），《文选》（只选取晋南北朝的用例）3例，《全晋文》16例，《全宋文》6例，《全齐文》2例，《全梁文》8例，《全陈文》1例；史书类文献《三国志》8例，裴松之注文5例，《后汉书》15例，《宋书》11例；笔记类文献《古今注》、《抱朴子》、《还冤记》各出现1例。现举例以说明：

      (3)令仆治务所寄，不共求体当，而推诿，纠之是也。（《全宋文》卷四，文帝二十八年《答袁淑诏》）

      例(3)副词“互相”的用法非常简单，用在双音节动词之前作状语，这里“互相”所修饰的动词及“互相”的所指对象都具有“交互性”。

      我们还将中土文献与东汉三国的佛经语料（东汉三国佛经语料的认定是根据任继愈《中国佛教史》的附表）进行了比较，东汉三国佛经语料中“互相”出现共出现5例，如：

      (4)尔时菩萨见诸婆罗门贪心诤物瞋恚，即作是言。（吴·支谦译《菩萨本缘经》卷1，T03,p0054c）

      例(4)由于“诸婆罗门贪心诤物”，因此“互相”所修饰的动词“瞋恚”及“互相”的所指对象“诸婆罗门”都具有“交互性”。