近二十年来，国内学界围绕毛泽东各个时期文化观的形成、标志、内容、体系、特点和思想来源等问题，展开了深入持续的讨论，涉及到了毛泽东的文化本质观、主体观、作用论和文化建设的纲领、方针和道路等方面，但对毛泽东的文化价值观鲜有论及，未能展示出它的丰富内涵和意蕴。毛泽东的文化价值观是以人民为本位的，是其文化观中最核心、最具有特征的部分。它对当今中国文化建设具有直接的指导意义，委实有深入探讨的必要。 一 任何文化观都必然包含着文化价值观。文化价值观并不等于文化价值本身，而是对文化价值的根本观点和看法。它关注文化价值的本体、文化价值的评判标准和文化价值的指归等问题。缺失文化价值观，就无法对文化现象进行价值评价，无法确立文化建设的目标，就等于放弃了文化主体的地位。这样的文化观不但是不完善的，而且对实践也是无意义的。 通观毛泽东各个时期关于文化的论述，不难发现，毛泽东历来重视文化的价值问题。他对文化问题的思考始于对旧文化的价值反思，终于对新文化的价值重构。他对文化价值问题的系统阐述，形成了独特的以人民为本位的文化价值观。 1、以人民为本位的文化价值本体。价值本质上不是一种实体，而是人的需求与对象属性之间可否满足的关系。因此，文化价值存在于人与文化的关系中，是文化对人的需求的可否满足性。文化价值主体是人，文化价值客体是文化，前者有某种需求，后者有某种属性，需求和属性之间的可否满足的关系，就是文化价值的本体。 在毛泽东看来，只有人民才是文化价值的主体，因而人对文化的需求，不是指个人的需求，而是人民的需求。这即是说，文化价值主体及其需求是以人民为本位的。什么是人民呢？“最广大的人民，占全人口百分之九十的人民，是工人、农民、士兵和城市小资产阶级。”“这四种人，就是中华民族的最大部分，就是最广大的人民大众。”①P812 毛泽东之所以强调人民的文化主体地位，强调以人民为本位的文化需求，首先，这是唯物史观的根本要求。“人民，只有人民才是创造世界历史的动力。”②P1031 人民对文化的需求是推动文化发展的决定力量。其次，这也是文化先进性的根本要求。一种文化是否具有先进性，归根到底取决于是否能够满足人民的需要。人民群众对文化的需要，代表着每一历史时代的时代精神，预示着文化进一步发展的方向。所以，只有人民才能成为文化价值主体，也只有满足人民需求的文化，才有价值可言。 诚然，文化并非都能满足人民的需求，因而不都是有价值的。毛泽东认为，作为文化价值之客体的文化，本身有着不同的价值属性。他运用马克思主义的阶级分析方法，深刻剖析了中国传统文化，指出：“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化，清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄，必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。”③P707 毛泽东主张将传统文化中进步的东西与腐朽的东西区别开来，这正是体现了人民本位的文化价值观的内在要求。毛泽东还从文化源泉的角度，阐述了人民本位的思想。他指出：“民众是革命文化的无限丰富的源泉。”③P708 “人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西……它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。”②P806 但是，“中国历来只是地主有文化，农民没有文化。可是地主的文化是由农民创造的，因为造成地主文化的东西，不是别的，正是从农民身上掠取的血汗。”①P39 毛泽东认为，文化原本就是人民创造的，脱离人民或与人民为敌的文化，是无价值的可言的。所以，文化价值只存在于人民的需要与满足这种需要的文化之间。 2.以人民为本位的文化价值标准。文化价值标准是判定文化主客体之间是否存在价值关系的依据，它回答以什么作为根据去评价文化、选择文化和建设文化的问题。在毛泽东看来，文化价值的主体是人民，因此，是否满足或在何种程度上满足人民的需求，才是判断文化有无价值或价值大小的标准。人民的需求与生产发展和社会进步的需求是一致的。所以，凡是能促进生产力发展、推动社会进步的文化，都能满足人民的需求，因而都是有价值的文化。这意味着文化价值的人民标准、生产力标准、社会发展标准是一致的，即都是以人民为本位的。文化批判是文化价值观的集中体现，也是文化价值标准的具体运用。毛泽东在谈到文艺批评标准时曾说过：“文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准。按照政治标准来说，一切利于抗日和团结的，鼓励群众同心同德的，反对倒退、促进进步的东西，便都是好的；而一切不利于抗日和团结的，鼓励群众离心离德的，反对进步、拉着人民倒退的东西，便都是坏的。”“任何阶级社会中的各个阶级，总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位的。”①P826 各个阶级之所以都将政治标准放在第一位，是因为政治是经济利益的集中表现；而毛泽东坚持的无产阶级政治维护和实现的是人民的根本利益。因而他的政治标准的底蕴是以人民为本位的。 3、以人民为本位的文化价值指归。文化价值观的核心问题是指归问题，即为什么人的问题，它体现着文化价值的本位和标准的统一。在毛泽东看来：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”②P857 他主张一切文化都应该为了人民，“应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化”。③P708 首先，文化必须服务于人民。以人民为本位的文化价值指归，是毛泽东人民观在文化价值观上的具体体现，而毛泽东人民观的精髓就是为人民服务。在《论联合政府》一文中，毛泽东指出：“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”②P1096 他还说，“我们所做的一切，都是为人民服务。”基于这一主张，毛泽东反复强调“我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作为工农兵所利用的”。②P820 其次，文化应当成为人民自己的文化。这是毛泽东以人民为本位的文化价值指归的落脚点，也是毛泽东所确立的文化建设的目标。长期以来，人民大众创造了文化，但是并没有占有文化。也就是说，文化一直被统治阶级所垄断，人民提供的文化创造的资源，被统治阶级异化成为与人民相敌对的意识形态，成为在精神上奴役人民大众的工具。因此，创造属于人民自己的文化，使文化反映人民的利益和愿望，表现人民的欢乐和痛苦，展现人民的情操和理想，才能从根本上解决文化“为什么人”的向题。毛泽东提出的新民主主义文化纲领中，明确将“大众的”文化作为文化建设的目标，即是佐证。
