毛泽东带领我们党在改造中国时成就了马克思主义的中国化，这个历史使命的起点就在学习马克思主义上。马克思主义与中国实际相结合，第一个意思就是要学习和掌握马克思主义。毛泽东是怎样学习马克思主义的，毛泽东又是怎样理解马克思主义的，事关重大。20世纪80年代以来，国外学者把毛泽东思想与旧俄国的民粹主义挂钩，我国也有人东施效颦，造成的思想混乱影响至今。毛泽东是伟大的马克思主义者。如果我们中国共产党人对毛泽东是怎样学习马克思主义知之甚少，不能不说是一大缺憾。因此，研究并弄清毛泽东是怎样学习马克思主义的不仅非常必要，也是一个重大的历史问题和理论问题。 一、态度决定一切 了解毛泽东是怎样学习马克思主义的，首先就要了解毛泽东是怎样接触和认识了马克思主义，从而坚信马克思主义，一生坚持学习马克思主义。 毛泽东这样描述了他们那一代人与马克思主义发生关系的缘起和历程：从1840年鸦片战争失败起，从洪秀全、康有为到孙中山，一批批先进的中国人，千辛万苦向西方国家寻找真理；人们在很长一个时期认为西方资产阶级民主主义的文化很可以救中国；但是，“帝国主义的侵略打破了中国人学西方的迷梦。很奇怪，为什么先生老是侵略学生呢？中国人向西方学得很不少，但是行不通，理想总是不能实现……俄国人举行了十月革命，创立了世界上第一个社会主义国家……中国人和全人类对俄国人都另眼相看了。这时，也只是在这时，中国人从思想到生活，才出现了一个崭新的时期。中国人找到了马克思列宁主义这个放之四海而皆准的普遍真理，中国的面目就起了变化了。”[1](1470) 毛泽东把他们那一代人寻找救国救民的真理与当年俄国人找到马克思主义的情况做了类比：“俄国人曾经在几十个年头内，经历艰难困苦，方才找到了马克思主义。中国有许多事情和十月革命以前的俄国相同，或者近似。”[1](349) 历史表明，“先进的人们，为了使国家复兴，不惜艰苦奋斗，寻找革命真理，这是相同的”。[1](349) 经历了曲折才找到真理，又经历了曲折验证了真理，毛泽东就是这样认识了马克思主义，走上了改造中国的道路。 人们读毛泽东的文章，会有这样一个感受，即无论毛泽东做什么、讲什么，态度非常鲜明、坚定。那么毛泽东是以怎样的态度对待马克思主义呢？“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路——这就是结论。”[1](1470) 说得多么的明确，多么的坚定，没有任何含糊其辞的东西。“走俄国人的路”即十月革命的道路，这就是毛泽东对待马克思列宁主义的态度，终生没有动摇。因为十月革命的道路就是马克思主义的道路，坚信十月革命的道路就是坚信马克思主义。直至今日，对待十月革命的态度，仍然是我们检验真假马克思主义的一块试金石。 毛泽东为什么这样坚信马克思列宁主义呢？新中国诞生时他阐述了这样的认识：“我们党走过二十八年了，大家知道，不是和平地走过的，而是在困难的环境中走过的，我们要和国内外党内外的敌人作战。谢谢马克思、恩格斯、列宁和斯大林，他们给了我们以武器。这武器不是机关枪，而是马克思列宁主义。”[1](1469—1471) 中国共产党人经历了二十八年，才用马克思列宁主义这样一种“武器”打败了西方帝国主义和中国封建主义的反动同盟，建立了新中国。这种“武器”是用来干什么呢？毛泽东认为：“要把马克思主义当作工具看待，没有什么神秘，因为它合用，别的工具不合用。资产阶级的唯物主义不合用，只有马克思的唯物主义，就是辩证唯物主义，运用到社会问题上成为历史唯物主义，才合用。马克思创立了许多学说，如党的学说、民族学说、阶级斗争学说、无产阶级专政学说、文学艺术理论等等，也都应当当作合用的工具来看待。”[2](263) 在毛泽东看来，马克思列宁主义是指导中国人民改造旧中国和建设新中国唯一适用的工具，是人们改造社会、改造自然的工具。 毛泽东在坚定了对马克思列宁主义的信仰之后，对待西方资产阶级文明的态度又是怎样呢？“西方资产阶级的文明，资产阶级的民主主义，资产阶级共和国的方案，在中国人民的心目中，一齐破了产……资产阶级的共和国，外国有过的，中国不能有，因为中国是受帝国主义压迫的国家。唯一的路是经过工人阶级领导的人民共和国。”[1](1471) 说得多好啊！“一齐破了产”是什么意思？就是在改造旧中国和建设新中国这个问题上，中国人不要对“西方资产阶级的文明、资产阶级的民主主义、资产阶级共和国的方案”抱任何幻想，不要走资产阶级的老路，要走一条新路。新路在哪里呢？就是《国际歌》讲的：从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己！当然，如果有人以为以毛泽东为代表的中国共产党人拒绝西方先进的科学文化，那就大错特错了。 为什么毛泽东对待马克思主义和资产阶级民主主义的态度是这样的不同呢？ 这不是个单纯的思想倾向问题，而是现代政治生活的本质反映。在指导无产阶级革命的马克思主义产生之后，民主主义和科学社会主义的关系就具有了本质的区别，所以列宁指出，在俄国“民主主义和社会主义融合为一个不可分割的整体的俄国社会发展的时代已经一去不复返了”，必须清醒地认识到“这两种思想之间横着一条鸿沟”，“应该懂得和民主主义者的思想完全和彻底决裂的必然性和绝对的必要性”。[3] 列宁还揭示了了马克思主义关于现代政治生活的一个基本原理，即科学社会主义不能自发地在工人群众中产生，“只能从外面灌输”到无产阶级和人民群众中；“问题只能是这样，或者是资产阶级的思想体系，或者是社会主义的思想体系，这里中间的东西的是没有的”；[4](317) “人类没有创造过任何‘第三种’思想体系，而且在为阶级所分裂的社会中，任何时候不可能有非阶级的或超阶级的思想体系。因此，对社会主义思想体系的任何轻视和任何脱离，都意味着资产阶级思想体系的加强。”[4](327)
