［中图分类号］D232；D601 ［文献标识码］A ［文章编号］1003—3815（2006）—03—0058—08 当今世界，“发展”成了社会的重心，时代的主题。从国际社会来看，人们对“发展”的认识经历了一个逐步深化的过程。第二次世界大战后各国在战争的废墟上重建，着力恢复和发展工业经济，因此，西方传统经济学曾十分注重经济增长问题，认为发展就是工业增长，GNP增长。然而实践证明， 经济增长并不能完全自发地促进社会的进步和人类的幸福，反之出现了一系列新的社会问题。从20世纪60年代起人们对此进行反思，越来越注重社会进步、生态平衡和经济增长的同步发展。1992年在巴西召开的联合国环境和发展大会上提出了建立经济、自然、社会相协调、可持续发展的新模式。联合国开发计划署《1996年人类发展报告》申明：发展是硬道理，但发展不等于经济增长。发展的真正含义是人类发展，即以人为本的发展。人类发展是目的，经济增长是手段。这种对发展的深刻认识，被国际社会评说是“社会灵魂的一种觉醒”。中国共产党以人为本的科学发展观正是在这种世界发展的大背景下呈现和提出来的。 但是，要说清楚其思想渊源，理清其基本脉络，还需要从马克思的社会发展观说起，并对其后毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛所代表的中国共产党的发展观及其一脉相承、转化超越的思想联系，进行客观评介和历史的具体的分析，而这种评介和分析又是建立在对科学发展观的正确理解把握基础上。如何理解科学发展观，我们形成如下认识：第一，“中国要发展”，即发展是中国的第一要务；第二，“如何发展”，即走全面、协调和可持续发展之路；第三，“以人为本”，它是整个科学发展观的核心理念。只有上述三个方面有机地适中地统一起来的发展观才符合中国实际，具有科学性，称之为“科学发展观”。 一、马克思以“现实的个体的人”为出发点的社会发展观 近代欧洲的社会发展呈现出两个特点：一是生产力的巨大发展及社会矛盾日趋尖锐。19世纪40年代，一些欧洲国家确立了资本主义生产方式，社会生产力得到了迅速而巨大的发展。但工人阶级受剥削程度却不断加深，并日益贫困化。工人阶级与资产阶级的矛盾激化，酝酿着革命。二是深厚的人本主义传统。从古希腊文明、文艺复兴运动、到18世纪的启蒙运动、社会主义思潮，都十分关注人的个性发展、价值作用和前途命运。马克思主义就是在这种历史背景下诞生的。马克思的学说内容丰富，但总体上是一个理论整体，是一个揭示社会历史发展的学说，即以“现实的个体的人”为出发点的“自由人联合体”的共产主义学说。这一学说为中国共产党认识社会发展问题奠定了理论基础。 1.马克思学说以现实的个体的人为出发点，把社会历史看作是个体的人的生产能力发展的历史，认为社会发展的最终目的是实现一切人自由而全面的发展，从而确立了马克思社会发展观的出发点和落脚点，体现了对人的终极关怀。 马克思恩格斯指出：“我们的出发点是从事实际活动的人”。唯物史观的现实前提，就“是一些现实的个人，是他们的活动和他们的物质生活条件”。① 马克思恩格斯把有生命的个人的存在作为人类历史的第一个前提。他们发现人为了满足生存的需要，首先必须从事物质生产活动。在这个过程中，现实的人同自然界发生物质交换关系，而且人与人之间还必须结成一定的关系，由此现实的人通过自己的活动创造了生产力，形成了生产关系。并且“后来的每一代人都得到前一代人已经取得的生产力并当作原料来为自己新的生产服务，由于这一简单的事实，就形成人们的历史中的联系，就形成人类的历史，这个历史随着人们的生产力以及人们的生产关系的愈益发展而愈益成为人类的历史。由此就必然得出一个结论：人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史，而不管他们是否意识到这一点”②。在这里，马克思指出，历史就是与“生产力的发展相适应”的“个人本身力量发展的历史”③。 马克思恩格斯以人的生存能力为标准区分了不同的社会形态，即“人的依赖关系”、“以物的依赖性为基础的人的独立性”和“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”④ 三个阶段。对于这个“自由个性”阶段，马克思恩格斯在《共产党宣言》中就作过更为经典的描述：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”⑤。这句为人们所熟知的话表达了如下含义：在第三阶段，人都是“自由人”，社会是“自由人的联合体”。因此马克思恩格斯把实现一切人自由而全面发展作为人类社会发展的终极目标，把共产主义作为实现这个终极目标的社会形式和共产党人的最高理想，从而确立了自己学说的出发点和落脚点。而这里需要特意指出的是，恩格斯曾把这段著名的话，作为最能代表马克思学说精神的信条推荐给了当时的媒体⑥。马克思恩格斯的著作中始终贯穿这一思想。在《资本论》中，晚年的马克思把人的全面发展作为未来社会本质的“原则”，认为社会主义和共产主义是比资本主义“更高级的、以每个人全面而自由发展为基本原则的社会形式”⑦。所以，马克思的发展观是“最平等的发展观”，因为“发展”是每一个人自由而全面的发展；由此本文把马克思社会发展的出发点放在“个体”的人上而不是“群体”的“人民”概念上，是更加符合马克思原著精神的。
