辽代世家大族文化活动述论

作 者:

作者简介:
王善军,大连大学 人文学院,辽宁 大连 116622   王善军(1966— ),男,山东沂南人,大连大学人文学院研究员、河北大学宋史研究中心博士生导师。

原文出处:
安徽史学

内容提要:

作为辽朝统治阶级中的核心阶层,世家大族在发展过程中进行了大量文化活动,并取得了一定的文化成就。虽然在中国历史的长河中并非十分突出,但却体现出这一时期民族融合的诸多特点,这是由当时特定条件下的社会需要促成的,值得后人珍视。


期刊代号:K23
分类名称:宋辽金元史
复印期号:2006 年 03 期

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      中图分类号:K246.1 文献标识码:A 文章编号:1005-605X(2006)02-0019-05

      作为由游牧民族所建立的“用武立国”① 的王朝,辽代的文化成就若与同时期的汉族王朝相比,的确不甚突出。不过,就社会各阶层、各集团来说,情况却非全然相同。世家大族作为统治阶级中的核心阶层,其军事势力方面的突出优势固然是其特色②,但在文化方面却也并非全然暗淡无光。清代历史学家赵翼最早注意到了这个问题,在其名著《廿二史劄记》中,单独列出了《辽族多好文学》的条目,举述了若干具体事例。本文则拟对世家大族的文化活动进行较为全面的论述,以期有助于深入认识世家大族这一特殊社会群体。

      在有辽一代200余年间,世家大族进行了大量文化活动,并取得了一定的文化成就。概括言之,主要表现在如下几个方面:

      1.图书收藏与子弟教育

      藏书是教育的基础,世家大族多重视藏书。契丹世家大族在建国之初,就已重视对汉文书籍的收藏,此后则更蔚然成风。皇族中的不少成员,均可称得上是藏书家。如耶律阿保机长子耶律倍,“市书至万卷,藏于医巫闾绝顶之望海堂”③。耶律隆庆之妻秦晋国妃,“聚书数千卷”④。辽太宗入汴,契丹人“取晋图书、礼器而北”⑤,不少图书就曾落入皇族贵族手中。皇族以外的契丹世家大族,也不乏藏书之家。汉人和渤海世家大族文化程度相对较高,本来就具有藏书的传统嗜好。

      世家大族子弟接受教育有多种方式,如家族教育、入学校读书等等。皇族具有最优越的教育条件,其中的皇子、诸王等,一般“选名儒以伴学,更择端士以训德”⑥,其府下设有专门的辅助、教育臣僚及伴读官员。他们即使出任外官,也可以携伴读官员前往。圣宗太平七年(1027),“匡义军节度使中山郡王查葛、保宁军节度使长沙郡王谢家奴、广德军节度使乐安郡王遂哥奏,各将之官,乞选伴读书史,从之”⑦。后族对子弟的训导教育也十分重视,成效显然。墓志载萧和夫人“训子迈五王之盛,谋孙贻百世之昌”⑧,并非全为溢美之虚言。在接受了初级教育之后,许多世家大族子弟还要入山寻求名师,同时也利用寺院中的清静环境,进一步深造。如著帐郎君之后耶律良,“读书医巫闾山,学既博,将入南山肄业”⑨。萧韩家奴,“弱冠入南山读书,博览经史,通辽、汉文字”⑩。值得注意的是,契丹世家大族往往聘请汉人儒者为师以教其子弟,甚至宋朝的“谍者”也荣膺师职。如“燕人有梁济世,为雄州谍者,尝以诗书教契丹公卿子弟”(11)。

      2.赋诗、作画等文学艺术的创作

      受唐朝社会风气影响,辽朝世家大族的文学艺术创作以赋诗与作画最为突出。赵翼《廿二史劄记》卷27《辽族多好文学》条就列举了如下事例:

      人皇王倍,已工诗善画。……平王隆先,亦博学能诗,有《阆苑集》行世。其他宗室内,亦多以文学著称。如耶律国留,善属文,坐罪在狱,赋《寤寐歌》,世竞称之。其弟资忠,亦能诗,使高丽被留,有所著号《西亭集》。耶律庶成,善辽、汉文,尤工诗。耶律蒲鲁,为牌印郎君,应诏赋诗,立成以进。其父庶箴,尝寄《戒谕诗》,蒲鲁答以赋,时称典雅。耶律韩留,工诗,重熙中,诏进《述怀诗》,帝嘉叹。耶律陈家奴,遇太后生辰进诗,太后嘉奖;皇太子射鹿,陈家奴又应诏进诗,帝嘉之,解衣以赐。耶律良,重熙中从猎秋山,进《秋猎赋》;清宁中,上幸鸭子河,良作《捕鱼赋》;尝请编御制诗文曰《清宁集》,上亦命良诗为《庆会集》,亲制序赐之。耶律孟简,六岁能赋《晓天星月诗》,后以太子濬无辜被害,以诗伤之,无意仕进,作《放怀诗》二十首。耶律谷欲,工文章,兴宗命为诗友。此皆宗室之能文者。又耶律褭履,工画,坐事犯罪,写圣宗御容以献,得减死;后使宋,宋主赐宴,瓶花隔面,未得其真,陛辞,仅一视,默写之,及出境,以示饯者,骇其神妙。此又宗室之以画著名者也。

      除赵翼所列举的皇族成员情况外,《辽史》一书所载著有个人诗文集者尚有许多。萧柳《岁寒集》、萧孝穆《宝老集》、杨佶《登瀛集》、萧韩家奴《六义集》等等,均见于《辽史》列传的记载。虽未载著有个人诗文集但有赋诗特长者,也有不少。马得臣,“好学博古,善属文,尤长于诗”;萧劳古,“以善属文,为圣宗诗友”;耶律学古,“颖悟好学,工译鞮及诗”;萧铎卢斡,“善属文,有才干。……作古诗三章见志”;耶律敌烈,“好学,工文词”;王鼎,赋诗“援笔立成”。诸如此类,亦均见于《辽史》列传的记载。以绘画著名者,皇族以外的人物同样不乏其人。胡瑰、胡虔父子,据《宣和画谱》记载,宋朝御府收藏他们的作品即多达百余件;陈升,曾“写《南征得胜图》于上京五鸾殿”;耶律题子,“工画,……宋将有因伤而仆,题子绘其状以示宋人,咸嗟神妙”。后二人的绘画情况亦为《辽史》本传所载。上述人物,几乎均为世家大族成员。他们既有契丹世家大族成员,也有汉人世家大族成员,而且多为高门大姓。可见,世家大族赋诗与作画是颇成风气的。

      值得注意的是,辽代世家大族尤其是契丹世家大族的女性成员,在文学艺术上取得的成就并不比男性逊色。邢简妻陈氏,“涉通经义,凡览诗赋,辄能诵,尤好吟咏,时以女秀才名之”;耶律适鲁之妹耶律常哥,“能诗文,不苟作”(12);耶律隆庆之妻秦晋国妃,“能于文词,其歌诗赋咏,落笔则传诵朝野,脍灸(炙)人口。……雅善飞白,尤工丹青。所居屏扇,多其笔也”(13);天祚文妃萧瑟瑟,“善歌诗”(14)。所有世家大族女性中,成就最为突出的是道宗宣懿皇后萧观音。萧观音作品现存24首,代表了辽代文学史上的最高成就。

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