辽墓启门图之探讨

作 者:

作者简介:
冯恩学,历史学博士,吉林大学边疆考古研究中心教授。(邮编 130012)

原文出处:
北方文物

内容提要:

辽墓启门图分为女子进门图、女子出门图、男子启门图、多人启门图。辽墓启门图中的门有2种,第一种是位于正壁正中的门,门左右站立门卫,这种门象征主人处理事物的堂或安歇的寝室。第二种是位于左右侧壁的门,是酒房、书房、茶房之类的门。 笔者认为启门只是借助出入之门灵活表现现实生活的一种手法,并没有固定统一的含义。


期刊代号:K23
分类名称:宋辽金元史
复印期号:2006 年 01 期

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      启门图是宋元时代墓葬中常见的壁画内容。宋墓、金墓和元墓中发现的启门图多简单潦草,辽墓中的启门图绘制精美细致,为探寻启门图的作用提供了宝贵资料。笔者现就辽墓中的启门图进行初步整理,探讨启门图在墓葬装饰中的作用,反映的历史意义,以求教于师友。

      一、启门图的类型

      辽墓所见启门图若以启门人划分有以下三类:

      A类:女子启门图,又分为进门图和出门图两种。

      第一种,女子进门图。

      例1,辽宁法库叶茂台7号墓石棺,棺外壁雕四神。在石棺前和内侧也雕绘有图案,分上下两部分。下部分中间雕有双扇门,右扇门小开,一妇人半露,脚未跨过门槛,为启门欲进门之状(注:王秋华:《惊世叶茂台》第107页,第四十四图,天津百花文艺出版社2002年10月。)。

      例2,河北宣化韩师训墓后室北壁影作朱红双扇门,右扇门小开,一妇人半露,脚未跨过门槛,为启门欲进门之状(注:河北省文物研究所:《宣化辽墓壁画》第103图,文物出版社2001年。)。

      例3,宣化张恭诱墓东南壁备经图的后部,影作朱红双扇门,右扇大开,一女子双手端一白色托盘,盘内放着2个瓷茶盏,右脚已经踏入门内(注:河北省文物研究所:《宣化辽墓壁画》第103图,文物出版社2001年。第82图。)。

      例4,山西大同市郊区卧虎湾4号墓东壁宴饮图南端,一门半开,一女子开门而入,头以下部分脱落(图二:2)(注:大同市文物陈列馆:《山西大同卧虎湾四座辽代壁画墓》,《考古》1963年第8期,图版五:3、4。)

      第二种,女子出门图。

      例5,山西大同市郊区卧虎湾6号墓东壁生活图中有一女子半启门而出(注:大同市文物陈列馆:《山西大同卧虎湾四座辽代壁画墓》,《考古》1963年第8期,图版五:3、4。)。

      例6,宣化张文藻墓后室西壁,在女子挑灯图之后影作朱红双扇门,一女子正在开锁启门,迈步欲出门进入另一室(注:河北省文物研究所:《宣化辽墓壁画》第103图,文物出版社2001年。第31、32图。)(图一:4)

      例7,宣化6号墓后室西壁影作朱红双扇门,一女子推门欲出(注:河北省文物研究所:《宣化辽墓壁画》第103图,文物出版社2001年。第47图。)。相对的东壁绘一双扇门,右扇微开,上部残掉,但是下部仍保留一女子的一只腿脚,腿脚从门缝中探入门内,该图为女子进门图。

      例8,宣化张世卿墓后室西壁南端影作双扇凤门,一女子捧物开门而出(注:河北省文物研究所:《宣化辽墓壁画》第103图,文物出版社2001年。第66图。)(图一:2)。

      B类,男子启门图。

      例9,宣化张世卿墓后室东壁南端,影作双扇凤门,左扇门半开,一男子双手捧盒迈步跨门而入(注:河北省文物研究所:《宣化辽墓壁画》第103图,文物出版社2001年。第62、63图。)(图一:1)。

      例10,山西大同卧虎湾4号墓西壁宴饮图南端,一门大开,门帘分拢于左右,一男子头顶托盘,跨门而入(注:大同市文物陈列馆:《山西大同卧虎湾四座辽代壁画墓》,《考古》1963年第8期,图版五:5、6。)(图二:1)。

      C类,双女启门图

      例11,张世古墓后室东南壁备酒图,一男侍站在高桌旁提酒注倒酒,另一男侍托酒盏接酒。酒桌之后绘朱门一半,门扉大开,门内外各一女子,作躬身托物之状,因壁面残破,托物不明,似在门口处相互正在传递物品(注:河北省文物研究所:《宣化辽墓壁画》第103图,文物出版社2001年。第78图。)(图一:3)。

      二、所启何门

      辽墓启门图中的门是多样的,归纳起来大致可以分为两种。

      第一种门是位于墓室正壁中部的门,门左右往往站着门卫,门卫面向门而立。这种门应该是主人处理事物的堂或主人寝室之门。

      如例2中河北宣化韩师训墓后室北壁影作朱红双扇门,门两侧各站一男门卫。1953年北京西郊发现辽墓一座,其后壁彩绘门二扇,敞开,露一床,床上似有人踞坐(注:周耿:《介绍北京市的出土文物展览》,《文物参考资料》1954年第8期。),证明了墓室后壁正中的假门是寝室之门。

      例1中法库叶茂台7号墓石棺前和正中,雕刻双扇门,门两侧各站立一男门卫。此门应该是象征墓主人的寝室。

      第二种是位于左右侧壁的门,从相关壁画分析,是酒房、读经房、茶房、厨房之类的门,这类门从不设门卫。

      例9中张世卿墓后室东壁南端的男子启门图位于备经图之后(图一:1),细审两图内容细节,不难发现二者存在着密切联系。备经图以高桌为中心,桌上放着黄色盝顶佛经盒、《金刚般若经》、《常清净经》、五足宽沿白色香炉、黑漆托白色茶盏。一男侍正把1件盘口白瓷瓶放在桌上。参考张恭诱墓东南壁备经图,这个白瓷瓶应该是插鲜花的花瓶。男侍背后有影作假窗,与窗并列的门,应该是念经书房的门。推门而入的男侍手捧之盒也是黄色盝顶盒,形状与高桌上的佛经盒一模一样,所以也是装佛经的函盒。若二者作为一幅图欣赏,则可以悟出:为了主人颂佛经,两个男侍已经把经盒放在颂经书桌上,从经盒中拿出佛经,把敬佛的香炉和鲜花、润喉的茗茶摆好,勤奋虔诚的主人每次要颂念很多佛经,一函佛经不够诵读,所以另一个男侍又捧着一函佛经进门。依此观之,此门是读经房之门。

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