中图分类号：H0-09文献标识码：A文章编号：1671-6132(2006)01-0084-05 《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》是洪堡特(Wilhelm von Humboldt,1767—1835)的重要著作，集中体现了他的普通语言学思想。“精神力量”是其中一个重要、核心的概念，它关系到人的本质的定性、语言性质的把握、语言观的形成、语言与精神活动、语言与民族、个体与整体等一系列重要关系的确定。笔者所见的相关文献中，无论是有关的专著，还是专题论文，尚未发现有这方面的深入研讨。本文首先讨论“精神力量”及相关概念的性质，然后分别讨论它对民族和语言的影响。 一 在《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》中，洪堡特没有给“精神力量”下一个清晰的定义。但是，我们可以通过比较、分析与它相关的概念，从而达到一个整体的把握。与“精神力量”相关的概念有“人类精神力量”、“精神本质”、“精神禀赋”、“精神个性”、“精神特性”、“民族精神”、“心灵”“心智”、“内在灵性”、“精神组织”、“人类本质内核的精神”、“民族的智力特性”、“智力”、“智能”、“智能活动”、“本能”、“认识方式”、“认识倾向”、“情操”、“知性”等。 这些概念大致可分为4类： (一)指抽象的精神活动及影响力 包括“精神力量”、“人类精神力量”、“精神本质”、“人类本质内核的精神”。四者的内涵大体相同，冠以“人类”是为了与“民族”相对区分。 (二)某一特定群体，即民族的或种族的精神活动及影响力 包括“精神禀赋”、“民族精神”。“民族精神”是抽象的“精神力量”的具体化和物化，同时又与个体的“精神个性”有着密切的联系。 (三)个体的精神活动及影响力 包括“精神个性”、“精神特性”、“心灵”、“心智”、“内在灵性”。个体的精神活动跟语言的产生和使用有着直接的密切的联系。 (四)与精神活动有密切关系，主要强调其认知功能、手段或途径 包括“民族的智力特性”、“智力”、“智能”、“智能活动”、“本能”、“认识方式”、“认识倾向”、“情操”、“知性”。 此外，“精神组织”是指个体与整体的关系。 “精神力量”是构成人的本质，造就人的语言，形成人类社会和历史的原初推动力： 使人真正成其为人的精神力量，便是有关人的本质的简明定义；在与世界相接触的过程中，仿佛植物般无意识地，一定程度上机械地沿着既定道路向前发展的人类生活中，这一力量以各种具体的方式自我显示出来，他的种种努力体现为一系列新的形式，并且扩展和丰富了观念的领域[1] (页30)。 这种精神特性的特点尤其在于，它的产品不仅只是人们赖以进一步构建的基础，而且蕴含着能够创造出产品本身的生命力。这些产品播种着生命，因为它们本身即生成完备的生命[1] (页27)。 人之所以是人，就是因为他具有一种精神，精神的力量把人与动物和行尸走肉区分开来。“人是会使用工具的动物”是我们熟悉的观念，它本质上是正确的，但不能说是全面的。如果这里的所谓“工具”，既包括精神的运作，又囊括语言的使用，就与洪堡特的思想合拍了。因为，洪堡特对语言的内涵有一个口号式的界定：“语言是精神不由自主地流射。”[1] (页20)我们在他的著作中读不到有关“流射”的确切表述，但是显而易见，在他看来语言不过是精神自我显示的形式之一。除此之外的形式还包括哲学、诗歌、艺术等，比如说代数学就是精神在数学领域展现的形式。所有这些形色各异的形式无不属于“扩展和丰富了观念的领域”，即精神活动的内涵。形式就是精神的产品，因而它们具有生生不息的生命力和创造力，它们最终会直接或间接的成为我们社会、历史的不可分割的一部分。 “精神力量”，大有“天地之始，万物之母”之势，来自何方，有何特性？ 精神力量具有内在、深刻和富足的源流，他参与了世界事件的进程。在人类隐蔽的、仿佛带有神秘色彩的发展过程中，精神力量是真正进行创造的原则……这种极其独特的精神特性不断丰富着人类智力的观念，它的出现是无法预料的，它的表现就最深刻的方面而言是不可解释的[1] (页27)。 洪堡特就是这样以历史的、发展的、辩证的眼光来阐释“精神力量”的特性以及它在人类社会发展进程中的作用的。洪堡特认为，无论是“精神力量”还是人类社会都正经历着一个既定的发展过程，从质方面看由简到繁，从量方面看由寡到多。而且，“精神力量”与人类社会之间的关系是动态的、交互式的双向影响和制约。“精神力量”是“天地之始，万物之母”对人类社会的发展有着直接的干预；另一方面，从抽象的“精神力量”到有地域特色的“精神禀赋”，再到充满个性色彩的“内在灵性”，无不受到历史、社会的制约和影响。因此，从某种意义上讲，“精神力量”就是“自然所造就并为环境所感化”[1] (页16)。 大千世界无奇不有，从精神领域，到人类社会，到自然山川，种类繁杂而数量众多。这些都是形成“精神力量”现实的或潜在的源泉，所以，洪堡特说“精神力量”的源流是“内在、深刻和富足”的。对想要破解“精神力量”的来源而言，这是一个不是答案的答案。其实问题的本质是想确定“精神力量”是否是“第一推动力”。对此，洪堡特给出解答既明确的又含混的。说它明确是因为洪堡特清楚地告诉我们“精神力量”的出现是无法预料的，对它的表现从本质上说是不可解释的；说它含混是因为洪堡特没有解释清楚“无法预料和不可解释”的深层原因是什么。
