毛泽东在土地革命战争时期进行的《兴国调查》，迄今已75周年了。调查研究是毛泽东为我们党确立的实事求是的思想路线的一个重要内涵，是中国共产党人认识世界和改造世界必须遵循的工作路线与工作方法。今天重温这篇调查报告，对于我们全面理解和把握党的思想路线，是大有帮助的。 一 1930年10月间，毛泽东利用战斗间隙时间，通过八位刚参军的兴国籍战士，进行了比较全面深入的调查研究工作。他由点及面，先是调查了八个家庭的状况，然后对兴国县永丰区的旧有土地关系、阶级状况、土地分配、土地税以及苏维埃等问题进行了深入的调查。正如毛泽东所说，这次调查，“较之我历次调查要深入些”。 毛泽东在这篇调查的整理后记中说：“实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想象的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据‘想当然’或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了很多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。”[1](P182—183) 这就从认识论上深刻总结了这时革命所经历的正确与错误的经验教训，实际上指明了党在制定政策过程中应当遵循的实事求是的思想原则。 以毛泽东为代表的中国共产党人在创建农村革命根据地的斗争中，开始冲破教条主义思想的束缚，坚持从中国社会的实际出发，探索大革命失败后中国革命的道路和策略问题。正是在这个探索的过程中，毛泽东为我们党确立了一条与教条主义相对立的马克思主义与中国实际相结合的思想路线。毛泽东在进行兴国调查之前，就在他的《反对本本主义》（原名《调查工作》）一文中，第一次明确提出并使用了“思想路线”这一概念，强调共产党人要坚持“从斗争中创造新局面的思想路线”，深刻阐明了“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”这一重要命题。毛泽东深刻揭露了对马克思主义采取“本本主义”即教条主义态度的唯心论的实质，指出这种“本本主义”的根本错误是割裂了理论与实际的联系，把马克思主义当作包医百病的灵丹妙药，远离中国国情，不对中国社会和革命的实际作周密的调查研究，“专门从书本上讨生活”，机械地搬用马克思主义的个别词句，不加分析地照搬共产国际的指示和俄国革命的经验。毛泽东指出：本本主义是一种脱离中国实际的主观主义，这种“主观主义，在某些党员中浓厚地存在，这对分析政治形势和指导工作，都非常不利。因为对于政治形势的主观主义的分析和对于工作的主观主义的指导，其必然结果，不是机会主义，就是盲动主义”[2](P91)。事实表明，不从中国的实际出发，而从抽象的原则出发，是实际工作中的唯心主义，这种思想方法对中国革命造成了严重的危害。 在这里，毛泽东把调查研究作为克服教条主义的根本方法提了出来。他针对当时党内教条主义盛行的情况，以极大的理论勇气指出，我们的斗争需要马克思主义，但是必须同我国的实际情况相结合，一定要纠正脱离实际的本本主义。毛泽东深刻揭示了“没有调查，没有发言权”的真理。他强调：“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。”因而，他提出：要“使党员注意社会经济的调查和研究，由此来决定斗争的策略和工作的方法，使同志们知道离开了实际情况的调查，就要堕入空想和盲动的深坑”。他要求学会运用马克思主义的观点和方法，“时时了解社会情况，时时进行实际调查”，“必须努力作实际调查，才能洗刷唯心精神”[2](P115)，从而使我们能够在斗争中开创新的局面。 从井冈山时期的宁冈、永新调查到开辟中央苏区时的《寻乌调查》、《兴国调查》，可以清晰地看到毛泽东所遵循的工作路线和工作方法，其中就蕴涵了他所倡导的实事求是的思想路线。毛泽东确立并积极倡导的这条思想路线，有着丰富的内容和鲜明的特点，是值得我们认真研究和全面把握的。 二 把思想方法的问题提到了思想路线的高度，也就是说，把如何对待马克思主义作为党的一条思想路线提了出来，这是毛泽东确立的这条思想路线的一大特点。 我们党是按照列宁主义的建党原则建立起来的，没有受到第二国际修正主义的影响，加上当时中国革命时机日益成熟，党成立后即投身于实际的革命斗争。因此，同欧洲一些国家建立无产阶级政党的情形有所不同，在中国党内不存在要不要革命和是否承认唯物主义认识论的思想斗争。在这种情况下，同党内小资产阶级出身占多数的特点相联系，使得如何对待马克思主义、如何革命的问题凸显出来。 由于近代中国的社会特点和政治环境的特点，不可能形成强有力的小资产阶级政党，大批小资产阶级革命民主分子向往无产阶级政党的革命纲领和革命要求，因而到党内寻求出路。“他们有很可爱的革命积极性，并愿接受马克思主义的训练；但是，他们是带了他们原来的不符合或不太符合于马克思主义的思想入党的。”“这是一个极其严重的矛盾，一个绝大的困难。”[3](P1108) 应该看到，任何没有无产阶级化的小资产阶级分子的革命性，在本质上和无产阶级的革命性不相同，而且这种差别往往可以发展成对抗状态。这是因为，这种小资产阶级的思想，在思想方法方面，基本上表现为观察问题时的主观性和片面性，不从客观实际的全面的情况出发，把自己主观的愿望、感想和空谈当作实际，把片面当成全面，局部当成全体。教条主义和经验主义就是这种主观主义的两种表现形态，在政治倾向方面，一般地容易表现为左右摇摆。他们对于革命的长期努力缺乏忍耐心，对于“左”的革命词句和口号有很大的兴趣，容易发生关门主义和冒险主义的情绪；而在另外一种情况下，也可以表现为悲观失望，表现为追随于资产阶级之后的右倾情绪和右倾观点。在组织生活方面，则容易表现为脱离群众的个人主义和宗派主义。党内这些思想上没有入党或没有完全入党的小资产阶级出身的党员，总要按照他们的世界观顽强地表现自己。我们知道，党担负着领导中国革命的历史使命，要实现这种领导作用的关键，就是要有一条正确的政治路线，因而用什么样的方法去观察和判断客观事物是关系到路线能否正确的一个根本性问题。他们用那种主观的、片面的思想方法观察形势，决定政策，其结果必然是主观与客观相分离，理论与实际相脱节，这就成为党内发生“左”的和右的错误的认识根源。所以，党内教条主义者虽然口头上、理论上也承认唯物论，但在实际工作中却是违背唯物论的。他们不是从中国革命的实际出发，而是从本本出发，把马克思主义当作万古不变的教条。这种实际工作中的唯心主义，曾给中国革命带来灾难性的后果。所以，毛泽东认为，党内的思想矛盾，主要是无产阶级思想和小资产阶级思想之间的矛盾，即马克思主义思想和非马克思主义思想之间的矛盾。
