胡适日记1934年2月4日写道：“约程沧波（中行）来谈。他谈南京政治，很有意味。他说，我只看见行政上小有进步，政治上危机仍很大，领袖人物多不懂政治，甚可焦虑。”[1](p312～313)这是一种基于政治学的观点，分别从政治与行政方面而不是将二者混为一谈的泛政治化评论。鉴于多年来人们对抗战前的南京政府的研究与评价，多偏重于政治的一面，而对于行政的一面则相当忽视的状况，笔者觉得应当加强对南京政府的行政进行细致与客观的研究。这样，不仅可以从行政制度和行政管理方面总结国民党南京政府各种行政举措的经验与教训，而且对于有关政治问题的评判将更加充实与全面。所谓“行政上小有进步”，具体是指什么，也有待进一步探讨。本文就是基于上述考虑的一项具体研究。 本文要研究的行政效率研究会是行政院于1934年成立的旨在研究中国行政问题以便推行行政改革、增进行政效率的政府研究机构。它的成立既是当时朝野各方关注行政问题的结果，反过来也对抗战前中国的行政效率运动起到了推波助澜的作用。而且，抗战前南京国民政府出台的一系列行政改革措施与该会都可能存在着程度不同的联系。但是迄今为止，学界对此似乎还没有专门论述（注：笔者检索了中国学术期刊网、中国人民大学报刊复印资料等几种数据库，没有发现关于这个问题的研究论文。解放前萧文哲著的《行政效率研究》中，对中国的行政效率运动有很简略的介绍，见该书第12～13页。“中国的行政效率运动”这一说法也见之于该书。虽然它当时并非如同时推行的“新生活运动”那样冠以明确的“运动”之名，但实际上是可以称之为运动的。）。 一 行政问题成为各方关注的焦点 1867年，英国人白芝浩(W.Bagehot)著《英国宪法论》，从政府各机关的活动方面来研究英国的政制，开启了行政学的研究途径。1885年，美国人威尔逊(W.Wilson)效白芝浩所为著《议会政府》，为美国学者对实际行政方面最先注意的著作。二年后，他发表《行政研究》一文，更具体指明了行政研究的重要与方法。1900年美国政治学家古德诺(F.Goodnow)著《政治与行政》一书，主张政治与行政分离、集中与统一行政权力，将理性主义(Rationalism)、层级节制制度(Hierarchy)、专业精神(Professionalism)视作行政上的理想，目的在于提高行政效率。其后，韦罗壁(W.P.Willoughby)、怀特(L.D.White)等一些美国政治学家继承与发扬了古德诺的思想。这种情况反映了由“权力分配及运用”的政治学研究进入“功能推进与服务”的行政学研究。[2](p740～741) 对行政及其效率的重视，这是近代积极国家观念的反映。在西洋传统的自由放任主义支配下的政治是崇尚“无为而治”的，“最懒的政府即是最好的政府”。随着自由资本主义进入垄断资本主义阶段，社会矛盾与阶级矛盾日趋尖锐，掌握统治权的政府再也不能像从前一样“自由放任”，必须有所作为。美国从20世纪初开始，纷纷设立各种行政研究机关，研究具体行政问题，推动行政改革，谋求增进行政效率。有人将这种潮流称为“美国之行政效率运动”。[3](p8)[4] 在中国传统的政治思想中，道教主张无为而治，儒家则以政简刑轻为郅治极则，其理想是垂拱而天下平，对行政没有积极的兴趣，更不会注重效率。民国成立后，受西洋近代政治观念的影响，中国人的国家观念也由消极而趋积极。孙中山认识到在民权发达的国家，多数的政府都是无能的，而民权不发达的国家，政府多是有能的。他认为这种现象是不妥当的，因而发明权能划分的理论以补救之，使政府有充分的能来为人民服务，而人民又有充分的权来节制政府[5](p12)。对政府“能”的重视，表明三民主义的国家观是积极有为的。南京国民政府承孙中山的遗教，更强调政府“能”的运用与发挥。但在其成立之初，所注意的主要为政策与立法原则，加上各军事实力派之间的争斗，对于政策运用和法律实施的具体行政尚无暇顾及。 中原大战后，南京政府的统治相对趋于稳定，可以以更多的精力来从事建设事业。九一八事变之后，南京政府怵于国难严重，始知非集中力量，加紧物质、精神以至政治、社会的建设，无以自存，于是需要扩张政府的职权与活动。同时，在“围剿”红军的斗争中，蒋介石意识到军事有赖于政治，安民甚于防共，乃提倡“三分军事，七分政治”的策略。然而，中国积习相沿，政治组织散漫废弛，吏治腐败，欲求政治改善，缓和社会阶级矛盾，则非改革政制、澄清吏治，提高行政效率不可。因而对于行政的研究与改造，成为国民党南京政权的迫切要求。 同时，面对国家贫弱，战事连年，内忧外患交迫的局面，许多知识分子为国家的前途而寻找出路，他们发挥各自的专业知识，思考各种社会、政治、经济问题，及其因应解决之道。在美国行政效率运动的示范与影响下，一些留学英美的政治学者在20世纪30年代初，将英美的行政学理论与经验介绍到中国，研究中国的实际行政问题，并提出行政改革的主张或建议。值得注意的是，当时在一些政治学者中流行着近似行政决定论的思想。罗隆基说：“在政治上行政比政体的形式要紧。果然有了好的行政，无论在哪种政体底下，人民总可以得到幸福。反之，倘没有很好的行政，无论在哪种政体底下，人民都是遭殃。在现今的中国，要谈政治，我个人也决定抱这种态度。目前我的座右铭是：‘只问行政，不管主义’。”[6]政治学者张忠绂、陈之迈也有类似的看法。张忠绂说：“我个人以为国不分中外，政治理论不分新旧，政体不分专制、独裁、民主，甚至于苏维埃联邦，若不讲求行政效率，均无异于‘金玉其外而败絮其中’。……专谈政治理论，或专谋改革政体，是无济于事的。我们现时所应当注意的，是行政效率，而不是政治理论。”[7]陈之迈说：“我们今后应该认定行政效率是一切政制的目标及评价的标准，凡促进之者便能邀赞同，凡阻碍之者，只有摈弃。认清了这个目标，了解了行政效率的意义，政制改革便有了准绳”[8]。
