变调是汉语中一种较为常见的语音现象，对于这种现象的研究，有不少学者做了许多工作，但是还有两个问题没有解决，其一是这种现象是什么时候产生的，其二是这种现象演变的方式和过程如何。对这两个问题进行探讨的文章非常少，其原因在于，作为共时音变的变调现象，由于汉字的表意文字性质，因而很难在文献中留下痕迹；再者，汉语中较多的音韵资料，如韵书、韵图等，大多表现的是共时平面上的静态的语音系统，而不能表现出变调这种动态变化的情况。有些中外对音材料，如梵汉对音、汉藏对音等材料有着极高的语音研究价值，特别是对于语音音值的研究价值更为突出，但又由于梵、藏等文字的非声调性特点，很难用来研究声调问题，使得变调研究的资料非常缺乏。 敦煌变文通假字是一种研究语音变化极好的材料：一是有确定的年代；二是数量较多，足以得出结论；三是性质单一，可以反映共时的语音状况。本文以此作为立论的基础。现代汉语北京话中的变调情况，上声的变调，是一种语音层面的变调。“一”、“不”的变调则要复杂得多，它不是建立在现代北京话语音基础上的变化，而是过去语音变化的遗留。这种变调与其入声身份有着密切联系，联系其历史变化对其变调的形成作一梳理，可以解决其来源和发展的问题，敦煌变文中“一”字的通假的材料为这一问题的解决提供了可能。 一 敦煌变文中有一类特殊通假字，即“一”字的通假，开列如下： 行次临河，舜见以郡（一群）鹿。[1]（《舜子变》,P133） 贫道一（以）念经为业。[1]（《庐山远公话》,P172） 意（一）见恒娥秋月[明]。[1]（《下女夫词》,P276） 蕃人已（一）见，喜不自升（胜）。[1]（《韩擒虎话本》,P204） 陵妻亦（一）见非常怪。[1]（《汉将王陵变》,P41） 后阿娘亦（一）见舜子，五毒嗔心便起。[1]（《舜子变》,P131） 树神亦（一）见，当时隐却神鬼之形。[1]（《庐山远公话》,P168） 皇帝亦（一）见，宣问皇后……[1]（《韩擒虎话本》,P197） 杨妃亦（一）见，拽得灵榇。[1]（《韩擒虎话本》,P198） 杨妃亦（一）见，处分左右。[1]（《韩擒虎话本》,P198） 众人亦（一）见，便知杨坚合有天分。[1]（《韩擒虎话本》,P199） 亦（一）见衾虎一十三岁，奶腥未落。[1]（《韩擒虎话本》,P199） 衾虎亦（一）见，领军便来。[1]（《韩擒虎话本》,P201） 衾虎亦（一）见，拔剑便赫。[1]（《韩擒虎话本》,P201） 衾虎亦（一）见，破颜微笑。[1]（《韩擒虎话本》,P201） 蛮奴亦（一）见，失却随驾兵士。[1]（《韩擒虎话本》,P202） 衾虎亦（一）见，处分左右。[1]（《韩擒虎话本》,P202） 将士亦（一）见，当下擒将。[1]（《韩擒虎话本》,P203） 皇帝亦（一）见，大悦龙颜。[1]（《韩擒虎话本》,P203） 皇帝亦（一）见，遂诏合朝大臣。[1]（《韩擒虎话本》,P204） 皇帝亦（一）见，宣问大臣……[1]（《韩擒虎话本》,P204） 皇帝亦（一）见，大悦龙颜。[1]（《韩擒虎话本》,P204） 时韩衾虎亦（一）见箭不解，不恐拜舞。[1]（《韩擒虎话本》,P204） 蕃人亦（一）见，惊怕非常。[1]（《韩擒虎话本》,P204） 衾虎亦（一）见，责而言曰……[1]（《韩擒虎话本》,P204） 随文皇帝亦（一）见，遂差韩衾虎为使和番。[1]（《韩擒虎话本》,P204） 王子亦（一）见，当时便射。[1]（《韩擒虎话本》,P205） 单于亦（一）见，忽然大怒。[1]（《韩擒虎话本》,P205） 天使亦（一）见，仿（方）便来救。[1]（《韩擒虎话本》,P205） 衾虎亦（一）见，喜不自胜。[1]（《韩擒虎话本》,P205） 蕃王亦（一）见，一齐唱好。[1]（《韩擒虎话本》,P205） 皇帝亦（一）见，喜不自升（胜）。[1]（《韩擒虎话本》,P205） 衾虎亦（一）见，当时便问……[1]（《韩擒虎话本》,P205） 衾虎亦（一）见，“殿前立者甚人？当时祗对。”[1]（《韩擒虎话本》,P206） 皇帝亦（一）见，满目泪流。[1]（《韩擒虎话本》,P206） 亦（一）见被喝，便即□（高）声而言……[1]（《唐太宗入冥记》,P209） □□□□亦（一）见便识。[1]（《唐太宗入冥记》,P211） 门人亦（一）见，走报岳神。[1]（《叶净能诗》,P217） 皇帝亦（一）见净能，便说道法清虚微妙。[1]（《叶净能诗》,P220） 净能亦（一）见，劣（当）时斩为三段。[1]（《叶净能诗》,P220）
