一 “一家之言”和“百花齐放” 中国的语言学，经过二十多年的分分合合，已经形成了一个包括四大分支的基本格局 。这就是：1)汉语汉字研究。许多单位，建立有汉语言文字学博士点。2)语言理论与语 言应用研究。许多单位，建立有语言学与应用语言学博士点。3)少数民族语言研究。许 多单位，建立有相关的博士点，即中国少数民族语言文学博士点。4)外国语言研究。许 多单位，建立有相关的博士点，如欧洲语言文学、亚非语言文学、英语语言文学、俄语 语言文学、法语语言文学、西班牙语语言文学、德语语言文学、阿拉伯语语言文学、日 语语言文学、印度语言文学等博士点。四大分支内部，又有诸多不同的领域。比如汉语 言文字研究，包括现代汉语研究、古代汉语研究、方言研究、汉字研究等领域；现代汉 语研究，又包括现代汉语的语音研究、词汇研究、语法研究等领域。 综观中国语言学的各个分支和各个领域，具有共性的突出问题主要表现在两个方面。 其一，创新性理论不多，原创性学说缺乏。这一状况的改变，需要通过大力强调和提 倡，催生“一家之言”。所谓“一家之言”，是指在某一学科中自成一家的学说。研究 问题，不管范围大小，只要提出与众不同的见解，便可以认为是一家之言。小到一篇文 章，提出与别人有所不同的说法，富于新意，可算一家之言；大到总揽一个学科，另辟 蹊径，提出足以影响整体发展的关键性主张和理论，更为一家之言。从前者到后者，往 往是量之积累引发质之变化的过程。学科的发展，特别需要后者。这样的“一家之言” ，是学术发展的前导，是促成学科昌盛的基石。开始提出来的时候，往往是粗糙的，很 不成熟的，但是，无论如何，都应采取由衷欢迎的态度。 其二，学派意识不浓，没有形成“百家争鸣”的繁荣局面。这一状况的改变，需要通 过大力强调和提倡，促使“百花齐放”。所谓“百花齐放”，是指某一学科领域同时存 在多种一家之言，呈现共同繁荣的景象。学术领域，没有“武林至尊”；“一家之言” ，不应“惟我独尊”。任何一个学科领域，没有“一家之言”固然表明其处于低谷状态 ，如果仅有一种居于垄断地位的“一家之言”，也表明其远离成熟。 如果说，形成“一家之言”是一种学术企求，那么，能够容忍“百花齐放”便是一种 学术度量。一个学科领域，应该是一个百花园；百花中，任何色样的花，都是一个品种 ，都应受到尊重。我国语言学界，其实情况并不单一。以理论创新问题来讲，大体有两 条途径。引进国外理论，通过同汉语或少数民族语言相结合的考察验证，从而有所创新 ，这是一条重要途径；关注国外语言学理论及其影响，强调更多地对汉语和少数民族语 言本身特点进行发掘，从而有所创新，这是另一条重要途径。两条途径代表两个倾向， 二者往往你中有我，我中有你。当然，所谓“理论创新”，更准确地说，应该添加中心 语“思考”，说成“理论创新的思考”。因为，就事实而论，我们基本上只是停留在“ 思考”的阶段。正因如此，学者间相互尊重，不同学说群体之间相互取长补短，十分重 要。钱冠连(2004)：“所谓学术的繁荣，就是学派、流派之间竞争的果实。”“学者承 认自己的局限性才可能有流派。……宽容、尊重异己，是产生学派的必不可少的前提性 心态。最能考验学者是否具有大家气质的，是如何面对相反的学术主张。”这话极富哲 理。 必须进一步指出的是：一家之言和百花齐放的互补，不仅是企求和度量的互补，而且 还是思路和方针的互补。新时期以来，邓小平多次强调“百花齐放，百家争鸣”。在《 目前的形势和任务》一文中，他指出：“我们要永远坚持百花齐放、百家争鸣的方针。 ”在《社会主义也可以搞市场经济》一文中，他指出：“现在，我们提倡解放思想，重 申毛泽东主席提出的‘百花齐放、百家争鸣’的方针，目的就是创造条件调动全民的积 极性，使中国人的聪明智慧充分地发挥出来。”(皆见《邓小平文选》第二卷) 当前，在学科建设中，“一马当先，万马奔腾”是一个可行的思路。基本做法是：选 择某“一家”作为“当先”之“一马”，以点带面，促进学术事业的整体繁荣。事实表 明，通过重点培养“当先之马”，创造条件使之在“万马”前头领跑，大有好处。2004 年，教育部组织专家组对人文社会科学重点研究基地进行了评估，笔者去过语言文字研 究方面的四个基地。总体感觉是：实际成绩，比原来的印象和预想的情况要好得多。然 而，如果作长期的考虑，在实施这一有效思路的同时，什么时候都还需要反复强调“百 花齐放，百家争鸣”的方针。脱离了“百花齐放，百家争鸣”，“一马当先，万马奔腾 ”可能会产生这样那样的问题。首先，能否带动“万马奔腾”，决定于“一马”能否真 正“当先”。“一马”选不准，反而导致挡路的后果。其次，即使“一马”能“当先” ，一个学科领域是否只能有一群马?换句话说，一个学科领域是否只能出现一个模式、 一种状态、一种风格的一群马，而不容许出现不同模式、不同状态、不同风格的几群马 ?再次，“当先”的“一马”，如果老化了，疲软了，怎么办?动物界，猴王、狮王等等 的更迭，全凭实力，胜者为王，绝对“公平、公开、公正”。然而，人类社会，情况复 杂得多。为了保证有效地替换掉已经落伍的“一马”，必须遵循优胜劣汰的竞争规律， 这就是“百花齐放，百家争鸣”方针所反映的竞争规律。 二 “现代意识”和“朴学精神” 换一个角度来讨论。中国语言学的发展，又需要“现代意识”和“朴学精神”的互补 。 所谓“现代意识”，也就是“与时俱进”的意识，包括了解世界现状，适应当今需求 ，关注未来发展，体现时代性和竞争力，推动中华文化更好地走向世界。跟循现代意识 的导引，中国语言学的进一步发展，总体上将出现三大线路：其一，在同国外理论的关 系上，将越来越明显地出现“双向接轨”的趋势。一方面，继续引进国外语言学理论， 不断扩大视野，拓展思路，看清国际语言学发展的走向；另一方面，深化对汉语和少数 民族语言的事实发掘，总结出有自己特色的理论与方法，力求逐步形成反映自己风格和 成就的学术流派，从而逐步实现跟国外理论的“平等对话”。其二，在同自然科学的关 系上，中国语言学的发展将努力跟上时代前进的步伐。自然科学和社会科学的交叉与融 合，是21世纪科学发展的总体走向。为了适应现代化的需求，中文信息处理的发展是必 然的趋势。这将在很大程度上推动中国语言学的学科更新，改变传统研究的纯人文状况 ，促进汉语研究特别是汉语语法研究同信息处理的联姻，使之在更广阔的天地里实践研 究工作的理论与实践的紧密结合。其三，在研究成果的深度上，中国语言学的各个分支 和各个领域，都将围绕着实现中华民族伟大复兴的目标，开展比以往更有理论意义和实 用价值的专题研究。
