张家山汉简字义札记

作 者:

作者简介:
孟蓬生(1961-),男,文学博士,中国社会科学院语言研究所副研究员,从事汉语史研究。中国社会科学院语言所,北京 100875

原文出处:
古籍整理研究学刊

内容提要:

本文就《张家山汉墓竹简》十个字的字义进行了考释。认为“荃”为“絟”之借,其义为“细葛”布;“道”当读为“由”,用作介词;“”读为“”或“顅”,义为“秃”;“胗胗”,亦作“”,其义为“气体或液体满盛貌”;“洒洒”,亦作“洗洗”,读为“”,其义为“寒”;当为“渴”字异构,其义为“泄”;“央”作名词用,义为“尽头”。“为”有两种用法,一为连词,一为动词,其义为“有”;“喜”为“禧”之借,其义为“吉”;“敦”借为“顿”,其义为“跺”。


期刊代号:H1
分类名称:语言文字学
复印期号:2005 年 01 期

关 键 词:

字号:

      中图分类号:H131文献标识码:A文章编号:1009-1017(2004)05-0001-04

      《张家山汉墓竹简》(247号墓)的出版,为人们利用这批宝贵的资料进行各方面的研究带来了极大的方便。而就字义的注释而言,经过整理小组的努力,已经解决了不少问题,但也不无剩义可说。今就管见所及,略为补苴如下。

      一.荃

      《二年律令》简259:“……荃蒌,不用此律。”整理者注:“荃,《汉书·景十三王传》注引苏林云‘细布属也’,臣瓒云‘细葛也’,荃蒌当为一种细的葛布。”(注:张家山二四七号汉墓竹简整理小组:《张家山汉墓竹简》第221页、225页、226页、228页,文物出版社,2001年11月。)

      生按:“荃”为“絟”之借,颜师古言之甚详,此不引,似有苟简之嫌。今将原文及注摘抄如下:

      《汉书·景十三王传》:“遣人通越繇王闽侯,遗以锦帛奇珍。繇王闽侯亦遗建荃葛、珠玑、犀甲、翠羽、蝯熊奇兽。”颜师古注:“苏林曰,荃音诠,细布属也。服虔曰:荃音荪,细葛也。臣瓒曰:荃,香草也。师古曰:服瓒二说皆非也。许慎云:荃,细布也,字本作絟。音千全反,又音千劣反。盖今南方筩布之属,皆为荃也。葛即今之葛布也。以荃及葛遗建也。”

      二.道

      《奏谳书》简109:“道肩下到要(腰),稠不可数。”简114、115:“毛盗牛时,讲在咸阳,安道与毛盗牛?”简166、167:“臣又诊夫人食室,涂□(塈)甚谨,张帷幕甚具,食室中无蔡,而□无道入。”简172:“君复置炙前,令人道后扇,发蜚(飞)入炙中者二枚。”简198:“操簦,道市归。到巷中,或道后类堑軵,婢偾,有倾乃起。”(注:张家山二四七号汉墓竹简整理小组:《张家山汉墓竹简》第168页,文物出版社,2001年11月。)以上诸“道”字,整理者均无说。

      生按:“道”当读为“由”,介词。古音由声、首声相通。《战国策·西周策》:“智伯欲伐厹高注:“厹由,狄国,或作仇首。”《说文·辵部》:“道,所行道也。从辵,首声。”又:“迪,道也。”《尚书·君奭》:“我道惟宁王德延。”《释文》:“我道,马本作我廸。”《礼记·礼器》:“礼不虚道。”注:“道猶由也,从也。”《韩非子·十过》:“有玄鹤二八,道南方来。”《论衡·纪妖》:“有玄鹤二八,从南方来。”《墨子·号令》:“安国之道,道任地始。”孙诒让《间诂》:“《礼记·礼器》郑注云:‘道猶从也。’”

      《二年律令》简78:“其叚(假)别在它所,有(又)物故毋道归叚(假)者,自言在所县道官,县道官以书告叚(假)在所县道官收之。”整理者注:“道,由也。”这说明整理者知道“道”可训“由”,但或注或不注,当由整理者分头整理,未能统一之故。

      三.

      《脉书》简1:“病在头,农(脓)为,疕为秃,养(痒)为。”整理者注:“,从秃,倝声,不见字书。”(注:张家山二四七号汉墓竹简整理小组:《张家山汉墓竹简》第235页,文物出版社,2001年11月。)

      生按:以音求之,“”读为“”或“顅”。倝声、间声、肩声古音同在元部,声母同为喉牙音,故可相通。《说文·髟部》:“,鬓秃也。从髟,间声。”又《页部》:“顅,头鬓少发也。”《周礼·考工记》:“数目顅脰。”郑注:“故书顅或作牼。郑司农云:牼读为头无。”段注:“此音义皆同,盖实一字矣。”

      四.胗

      《脉书》简7、8:“其腹胗胗如肤张(胀)状,鸣如(蛙)音,膏叚(瘕)殹。”整理者注:“胗,《一切经音义》引《三苍》:‘肿也。’胗胗即肿胀状。”(注:张家山二四七号汉墓竹简整理小组:《张家山汉墓竹简》第235页,文物出版社,2001年11月。)

相关文章: