中图分类号：F092.2 文献标识码：A 文章编号：1008-4096(2005)03-0090-04 中国古代封建社会和近代半殖民地半封建社会，都是阶级社会，都存在着经济地位和经济利益不同直至完全对立的社会集团、社会阶层和阶级，都存在着贫富差别和贫富对立。在古代封建社会，这种差别和对立主要表现为地主、官僚、大商人和广大劳动农民之间的矛盾；在近代，则主要表现为地主、资产阶级和广大工人、农民之间的矛盾。中国历代思想家、政治家关于社会贫富对立和贫富关系问题，提出了各种各样的理论。不少人由于对中国经济思想史了解不多，所以对中国传统经济思想的贫富观问题，常常有许多误解。比如，认为中国历史上只有均贫富思想，而没有鼓励致富、承认贫富差距、保护富人利益的思想，就是一例。其实，中国历史上的保富思想历史悠久且内容丰富，它关于贫富差距的根源、富人的作用、保富的意义和措施等问题的认识，足以使今天某些持相同观点的经济学者叹为观止。 一、关于贫富的起源 中国历史上主张保富的思想家认为，富人都是勤俭的人、聪明的人、贤能的人。 战国后期法家学派的代表人物韩非（公元前280—前233年）就认为：百姓的贫富是由勤与惰、俭与奢的不同造成的，节俭勤劳的人就富裕，奢侈懒惰的人就贫穷。因此，他反对国家救济贫民。认为如果国家征敛富人的财富去救济贫民，那就是打击节俭勤劳而鼓励奢侈懒惰，这种政策是不能促进生产发展的：“侈而惰者贫，而力而俭者富。今上征敛于富人，以布施于贫家，是夺力俭而与侈惰也，而欲索民之疾作而节用，不可得也。”（注：《韩非子：显学》） 汉代的伟大历史学家司马迁（公元前145—前86年）认为，人的才能的高低、智愚、巧拙的不同，是产生贫富差别的根源。富人之所以发财，不是因为谁给了他们财富，而是因为他们有才能，在市场经营中机智聪明，能抓住机遇；穷人也不是因为谁剥夺了他们的财富，而是因为他们愚昧笨拙，所以难免亏本甚至破产：“贫富之道，莫之予夺。而巧者有余，拙者不足。”“富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。”（注：《史记：货殖列传》） 司马迁还认为，人能够致富是光荣的，而生活贫穷，不能养家糊口，吃不饱穿不暖，却标榜什么安贫乐道，则应该感到羞耻：“若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵，饮食被服不足以自通，如此而不惭耻，则无所比矣。……无巖处奇士之行而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。”（注：《史记：货殖列传》） 汉朝的理财家桑弘羊（公元前152—前80年）则以自己亲身的经验说明，他之所以能“致富成业”，是因为自己节俭和善于筹策，白圭和子贡等大商人的富裕，也不是靠掠夺百姓财产，而是靠他们的才智，靠他们善于计算和预测市场行情，能够抓住贱买贵买的时机获得的：“余结发束修年十三，幸得宿卫，给事辇毂之下，以至卿大夫之位，获禄受赐，六十有余年矣。车马衣服之用，妻子仆养之费，量入为出，俭节以居之，奉禄赏赐，一二筹策之，积浸以致富成业。故分土若一，贤者能守之；分财若一，智者能筹之。夫白圭之废著，子贡之三至千金，岂必赖之民哉？运之六寸，转之息耗，取之贵贱之间耳！”（注：《盐铁论：贫富》） 北宋史学家司马光（1019-1086年）则说：“夫民之所以有贫富者，由其材性愚智不同。富者智识差长，忧深思远，宁劳筋苦骨，恶衣菲食，终不肯取债于人，故其家常有赢余而不至狼狈也。贫者呰窳偷生，不为远虑，一醉日富，无复赢余，急则取债于人，积不能偿，至于鬻妻卖子，冻馁填沟壑而不知自悔也。”（注：《温国文正司马公文集：乞罢条例司常平使疏》）就是说富人是能够深思远虑，会勤俭过日子的人，而穷人则是只顾眼前享受，而不考虑长远后果的目光短浅的人。 二、关于富人的作用 历代主张保富的思想家都认为富人既是贫民的养活者，也是国家财政的基础。 司马光认为，富人和穷人是互相依赖的，富人向贫民放贷获得利息，而贫民则靠向富人借贷维持生活。富人离不开穷人，穷人也离不开富人，穷人要靠富人才得以生存：“富者常借贷贫民以自饶，而贫者常假贷富民以自存。虽苦乐不均，然犹彼此相资以保其生。”（注：《温国文正司马公文集：乞罢条例司常平使疏》） 与司马光同时的苏辙（1039-1112年）则认为，贫富差别的存在，是不以人的意志为转移的自然规律，富民是整个国家政权和各级地方官府赖以巩固的社会基础。他说：“惟州县之间，随其大小，皆有富民，此理势之所必至，所谓物之不齐，物之情也。然州县赖之以为强，国家恃之以为固，非所当忧，亦非所当去也。”（注：《栾城集：诗病五事》） 南宋永嘉学派的代表人物叶适（1150-1223年）更充分地论述了富人的社会作用。他指出，富人是贫民的养活者，贫民的土地、资金、意外急需等都取自富人；无业游民、工商业者、歌舞杂技之人，也都依靠富人生存。富人也是国家的财政基础，朝廷和州县的各种捐税，都是从富人那里取得的，都是靠富人输纳的，所以最后得出了“富人者，州县之本，上下之所赖”的结论：“小民之无田者，假田于富人；得田而无以为耕，借资于富人；岁时有急，求于富人；其甚者，庸作奴婢，归于富人；游手末作，俳优伎艺，传食于富人；而又上当官输，杂出无数，吏常有非时之责无以应上命，常取具于富人。然则富人者，州县之本，上下之所赖也。”（注：《叶适集：民事下》）
