中图分类号:B83-0 文献标识码:A 文章编号:1003-0751(2005)03-0241-08 伴随着后现代社会的来临,身体问题在思想领域得到了前所未有的重视。这理所当然 地关涉到作为感性学或者感觉学的美学,因为身体不仅是感性世界中的一个重要方面, 而且还具有感觉的机能。身体美学或关于身体的美学正成为美学学科中一个重要的分支 。人们不仅试图将身体美学体系化,而且极力重构中国和西方美学历史中的身体问题,以至于要描述出中国身体美学史和西方身体美学史。于是身体美学自身面临着泛化的问题。在这种背景下,对一些基本理论问题的澄清就显得非常必要。 第一,什么是身体美学? 身体美学最容易被人想像为一切对于身体的美学研究。如此理解的身体美学就具有十 分宽广的意义,它甚至可以被认为是伴随着美学自身的产生和发展。但现代和后现代的 身体美学具有独特的意义。它不只是关于身体的美学,也是从身体出发的美学。由此可 以看出,身体美学的意义不是单一的,而是多重的。关于身体的美学和从身体出发的美 学主要基于对身体自身的不同理解。 一般关于身体的美学可能既包括了对于身体的身体化的理解,也包括了对于身体的非 身体化理解。非身体化的理解是最惯常的和多方面的。首先是身体的意识化和心灵化。 人们认为身体和心灵虽然是不同的,但又统一于人自身。在这样的统一体中,身体是受 心灵支配的。其次是身体的道德化。在道德的教化中,身体得到了规训。一个道德化的 身体就成了善的身体或者是恶的身体。再次是身体的宗教化。一个被神灵充溢的身体是 富有生命的,一个没有神灵庇护的身体只能走向死亡。最后是身体的政治化。在政治的 王国中,不同的身体扮演不同的角色。这也同时导致政治的身体化,有人是首脑,有人 是口舌,有人则只是手脚。在这种种对于身体的非身体的解释中,思想具有一种同一性 ,即身体与心灵不同,而且被心灵所规定。如果一般关于身体的美学基于这种种对于身 体的非身体的理解的话,那么所谓的身体美学就不是身体美学,而是心灵美学或者意识 美学。心灵或者意识在此只不过获得了一种独特的形态,亦即感性的形态。 严格意义的身体美学不只是关于身体的美学,也是从身体出发的美学。当思想从身体 出发的时候,它所思考的就不是非身体,而是身体自身。它是作为一个现实给予的身体 而呈现的。这样一个事实表明,身体自身是肉体性的。作为肉身,它是存在,而不是虚 无;是物质的,而不是精神的。当然比起矿物和植物,人的肉体的存在具有特别性,它 是血肉之躯。而与一般的动物相比,人的肉体是一个人性化的肉体。但任何一个人的身 体既是自然赋予的,也是文化生成的。 但这样的身体究竟意味着什么?如果身体直接表现为肉体性,那么它虽然与心灵相关, 但也具有自身的独立性。它可能受心灵的支配,也可能不受心灵的支配,甚至反过来支 配心灵。当身体是自律的时候,它就必须从意识和心灵的绝对规定中解放出来。一个与 心灵不同且具有独立意义的身体是一个活的生命。但作为其根本的生命活动是欲望性的 ,它是欲望自身并且指向欲望之物。身体在生活世界里最基本的欲望就是吃喝和性行为 等。身体的经验总是个人的、特别的、差异的,不仅男女性别表明了两性的身体的差别 ,而且每一个人自身的身体都是他样的。它是惟一的,且是不可替代的。同时每一个人 在每一个年龄的身体也是他样的。人的身体性决定了人是具有生命的存在,但也是走向 死亡的存在,由此也是一个生病、衰老和痛苦的存在。在从生到死的生命历程中,任何 一个身体都是不可重复,也是不可能死而复活的。身体在根本上是一个偶然性的存在。 从身体出发的美学正是对于身体的身体性的美学思考。它试图在审美的领域里凸显由 身体性所规定的个体性存在的意义,也就是人的不可替代和不可重复的惟一性,以及由 此出发所建立的相关身体性的共生关系。 第二,身体在生活和艺术领域如何被表现? 人都具有身体。人不仅可以体验和观察自己的身体,而且也可以观察和体验他人的身 体。但身体的美学现象是如何被经验的呢?实际上身体的美学现象十分普遍。当代生活 中人的衣食住行就具有广泛的美学意味。衣着不只是为了遮羞和保暖,也是为了美丽; 饮食不只是为了充饥和美味,而且也是为了美观;居住在实用的同时,更强调其装饰; 旅行除了为了公共和私人的目的之外,更多的也是为了观光。所有这一切都直接和间接 地相关于身体的审美活动。 但身体的美学意义更多地由体育、时装表演、按摩、美容、人体摄影等显示出来。这 是由于现代社会里人与世界的观念发生了转变。人们不仅注重物,而且也注重人;不仅 强调精神,而且也强调身体。就身体自身而言,人们追求的不再只是健康,而且也追求 快乐。现代社会作为消费社会主要是推动以人的身体为中心的消费。不仅一切物是为了 满足人的身体的消费,而且身体自身也是为了满足人的身体消费。消费社会流行的大众 文化在主体上就是身体的消费文化,它所奉行的娱乐至上原则在根本上是让身体快乐起 来。 当然,身体最直接的审美表现是在各种形态的艺术之中。有些艺术样式本身就是身体 的直接呈现,如人体雕塑和绘画等;有些艺术样式在很大程度上也是身体的运动,如舞 蹈、杂技、戏剧、歌唱、电影、电视等;有些艺术样式虽然既不是身体的直接呈现,也 不是借助身体的运动,但也描述和表达身体的活动和感觉,如文学和音乐等。在这样的 意义上,任何一种艺术都是直接或者间接地关涉人的身体的。没有对于身体的刻画,也 就没有了关于人的艺术。艺术的一个重要特性就是身体自身的揭示。