中图分类号：B 83-06 文献标识码：A 文章编号：1000-5587(2005)03-0046-06 在西方近代哲学史上，英国经验主义哲学和大陆理性主义哲学二水分流，双峰对峙， 共同实现了西方哲学由本体论到认识论的转向。英国经验主义哲学从培根到休谟和贝克 莱形成了发展谱系和理论逻辑，而其开创者则是培根，霍布士和洛克。中国学界对经验 主义哲学的研究比较深入，对洛克的认识论思想也有研究，但对其美学思想则尚无涉及 。事实上，洛克不仅奠定了经验主义哲学原则，也是经验主义美学的原创者，他提出的 许多美学概念成为英国经验主义美学的出发点，在西方美学史上产生过重要影响。本文 试从洛克的哲学认识论出发梳理其美学思想，以期为中国美学基本理论的建设提供些许 参照。 一、美的本质 经验主义哲学家在具体的哲学问题上有很多分歧，但他们主要的认识论观点是一致的 ，这就是旧唯物主义反映论。在这个问题上，培根、霍布士和洛克表现了明显的承继性 ，并且有一步步深化的趋向。培根、霍布士、洛克开创的经验观察法和唯物主义认识论 以及对主体认识诸心理功能的研究都极大地影响了英国经验主义美学，使经验主义美学 与以大陆理性主义为哲学基础的布瓦洛的理性主义文艺美学体系有明显的区别，并进而 有了自己的特色。英国经验主义美学是经验主义哲学的一部分，经验美学家的许多观点 直接就是经验主义哲学认识论在审美领域的应用，因此，在考察洛克的美学思想前要看 看其与美学相关的哲学观点。 培根和霍布士开创了经验主义哲学的研究方法，洛克更进一步对人类理智进行了系统 的研究，提出了知识的真理性和确实性以及信仰的根据问题。洛克驳斥了天赋原则和天 赋观念论，认为观念和原则不是天生自在的，心灵原本是一块白板，一个暗室或一张白 纸，其中没有任何先验的观念或文字。我们的一切观念都来自经验。心灵没有天赋的观 念，但有天赋的能力。它组合知觉和记忆从外部获得的观念，这些心理活动又导致了新 的观念的产生。因此我们既可以感知外部对象也可以感知心灵活动本身，前者形成了我 们的大多数观念，它们完全依赖于我们的感官，洛克称为“感觉”；后者是人本身就具 有的观念的源泉，洛克称之为“反省”。反省为心灵提供关于它自己的活动，这就产生 了信仰、推理、怀疑、认识、意愿等观念。洛克认为，反省是观念的一个原初的但并非 独立的源泉，如果没有感觉，心灵就不会有任何活动发生，因此就不会有关于它的活动 的任何观念。只有有了感觉才可能有观念。心灵活动要求感觉提供加工的材料。由此可 知，洛克坚持了培根所开创并为霍布士所发展了的唯物主义经验论原则。 洛克把物质的性质分为第一性质和第二性质。洛克所说的第一性质包括凝固性、广延 、体积、数目、运动、静止等等，这些性质是物体自身所固有的。人们对物质的第一性 质的反映所得到的观念，外部世界有与之相似的原型存在，也就是说，人们的观念对第 一性质的反映是符合唯物主义反映论的。声音、颜色、气味、冷、热、软、硬等等是第 二性质，在外部世界没有与之相应的原型。洛克认为，第二性质并不是色、味、声等本 身，而只是物体借第一性质的变形(不同形相，不同体积，不同运动的物质微粒)在人的 感官上引起的色、味、声的一种能力，这种能力“可以借物体的第一性质，亦即借物体 的各个不可见的部分和大小、形相、组织、运动等，在我们心中产生各种不同的感觉， 例如颜色、声音、滋味等等”[1](P374)。可以看出，事物的第二性质可以导向或主观 论或客观论的不同解释。洛克是经验主义认识论哲学的总结者，他彻底地论证了经验哲 学的一般原则，同时在他那里，经验哲学的弊端也开始暴露出来，后来休谟在此基础上 把经验主义哲学推向不可知论的绝境。 洛克的美学是认识论美学，是其哲学认识论的一部分。洛克对认识论问题的探讨是从 人类意识中的观念开始的。他把观念分为简单观念和复杂观念。构成物质实体的复杂观 念是由简单观念，主要是外界物体对人的感官产生作用而得来的。心灵有能力对这些简 单观念加以比较、结合和重复，从而造成了复杂观念，一切复杂观念可以分为样态观念 、实体观念和关系观念，而简单观念是人的心灵经由感觉和内省两条途径获得的。总之 ，简单观念是知识的起源，而简单观念来自经验，是对客观存在的反映。洛克说：“人 心在形成它的复杂的实体观念时，只能依据于自然；而且它所联系的那些观念，我们亦 必须假设它们在自然中原有联系。没有人会把羊声和马形集合起来，或把铅的颜色和金 的重量集合起来，以求形成一个实体的复杂观念。倘或不然，他就是故意用幻想充满自 己的脑海，并且用不可了解的文字来同人谈论了。”他还说：“这种简单观念是我们知 识的原料，是上述的感觉和思考那两个活动向心灵提供的。理解里储藏了这些简单概念 ，就能够使它们重视，把它们彼此比较，或者用各种各样几乎数不尽的方式把它们拼合 起来，而随心所欲地产生新的复杂观念。……幻想的观念是简单观念的组合，那些简单 观念在实在事物里从未结合或一起出现过，例如马头合上人身而成的理性动物，像神话 所描写的怪物。”[2](P19～20)显然，洛克这里的论述是唯物主义的。洛克认为，美就 属于复杂观念之一种。“由几个简单观念所合成的观念，我叫它们为复杂的观念；就如 美、感激、人、军队、宇宙等等。这些观念虽然都是由各种简单观念复合而成的，虽然 是由简单观念所合成的复杂观念复合而成的，可是人心可以任意认它们是整个的一个东 西，并且用一个名词来表示它们。”[3](P130)
