中图分类号：H0-05 文献标识码：A 文章编号：1009-5128(2005)01-0057-03 一 语言来自于实践，而实践又是人这种高级动物所特有的一种能力。人的语言有别于动物的“语言”，动物的“语言”只能称为是一种信号，是模糊、混乱、没有层次、封闭、破碎、本能的，并受到时间、地理环境限制和没有思维的；而人的语言则是明晰的、有思维内蕴的、有明显层次的、开放的、可传授的，而且是不受时间、地理环境限制的，可以称为高级语言了，如赫尔德所言：“语言是人的本质所在，人之成其为人，就因为他有语言。”[1](P21) 人是从猿演变发展而来的。从猿脑发展为人脑，其中关键的要素是劳动实践活动。由于劳动这种实践是思维的行为，促使人类的生产实践活动不断地向纵深和广博发展，因而通过眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到大脑的映像信息也在不断地加强，这样，就促使了人脑量的增加和脑结构的进一步复杂化。实际上，我们今天艺术创作中常提到的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等的互通现象即“通感”，就是最原始各种官能的一种融汇、一种情感化和审美化。原始人类在公社式的共同狩猎、采集食物、制造石器等劳动协作中，就迫切需要沟通信息和交流思想感情。这样，表达思想、传播信息的工具——语言就应运而生了。这里，我们所说的“表达信息、传播信息”的“语言”实际上已经是一种高级形态的语言了。但这里我们需要指出的是，人类的语言实际上是从动物“语言”演化而来的，诚如赫尔德所言：“当人类还是动物的时候，就已经有了语言。”[1](P2)也就是说，当人类还处在动物阶段的时候，他们的语言和动物是没有什么两样的，这时的语言还只是一种野性的声音，诸如尖啸、呻吟、喊叫等等，还没有思维的迹象。而随着人类实践能力的增强，人从动物界进化出来，随着思维意图的明显，随着语言的发展，语汇的丰富，人类的思想不断地向深度和广度扩展，作为思维器官的大脑也就更为发达了。“可见思维离不开语言，必须在语言材料的基础上进行。”[2](P14) 人脑是什么？人脑实际上就是指挥和调节人们行动的神经中枢，它是思维的物质基础，思维则是人脑机能的产品。可以说，劳动、语言和意识推动了人脑的发展，促进了人们思维能力的提高。反过来说，也是人类大脑的发展和思维能力的进步，又反作用于劳动和语言，加速了人类劳动能力和劳动工具制造水平的提高，不断为人类社会开拓出新的物质文明和精神文明。 二 人是具备自由创造能力的生灵。“虽然在一小块土地上，在一件工作中，在一定空间的生活里，人的感官远不如动物的感官灵敏，但正因为这样，人才获得了一个长处，即自由。”[1](P21)也正因为这样，人的活动才不是单向的，人的感官才成为更一般化的、面向整个世界的感官。所以赫尔德说：“人做事情，没有一件能做得完美无缺，但是他有自由活动的空间，他可以试着去做许多事情，并且可以不断地自我改造。没有一个思想是自然的直接产品，正因为此，思想才可以由人自己来生成。”[1](P21)人在自然界、社会生活中有最大的自由，他在生活、工作、学习中可以更为广泛地对自己身外的人、物、事进行观察、思考，他不会轻易地放过任何一个东西，最大的自由必然产生最大的创造，人以自身为行动的目的。人的力量所具有的这种倾向，我把它称为“思维”。所谓思维，就是人脑的机能和对客观存在的反映，是人脑接受、加工、存储和输出信息以指导人的行为的活动和过程。没有思维支配，人的所谓的自由也就会变得毫无意义。 不过，人类最初的实践活动还只是物质层面的实践活动，那时人类对世界的掌握也只是一种物质的掌握。也就是说，人在生产中，通过实践，利用工具作用于客体，改造客体使客体符合人的需要与目的愿望，这是一种物质的掌握。在漫长的岁月中，人类就是在这种物质的掌握活动的不断重复中，才产生了最初的带有朦胧性质的、初步的思维。而这时的思维还不涉及概念，还只是一种对具体的物质的简单归类。但这种思维活动却已经有了分析、综合、比较、概括等内容成分。这就是一种无概念的、不脱离形象的思维活动，因此我们就把它称为“形象思维”，也可以称为“前概念思维”或“前语言思维”。这种对于事物的掌握形式我们也可以称它是“感性掌握”。当然，这种掌握是有着明显的局限的，人的自由度是有限的，无法进行自由的象征的艺术活动。所以，黑格尔说：“这种掌握首先只是单纯的看，单纯的听，单纯的触之类，就像在精神紧张的时候，走来走去，心里什么也不想，在这里听一听，在那里看一看，如此等等活动对于许多人通常是一种娱乐。”[3](P45)因此，黑格尔明确指出这种“单纯的感性掌握”[3](P45)是“最低级的而且最不适合心灵特色的掌握方式”[3](P45)这种前语言思维是一种初级的思维形式，依靠它显然是无法进行艺术创作活动的。所以，人只有获得了或者说是进步到了具有最大自由的阶段，才具备了创造艺术的活动，即才能“按照美的规律来塑造”[4](P51)。
