〔中图分类号〕A04;D261 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1003-3815(2004)-01-0016-08 一个重大理论问题的重新提出 2001年，是中国共产党建党80周年。在庆祝党的生日大会上，时任中共中央总书记的江泽民发表了长篇讲话。其中一个十分引世人注目、令人感奋的理论话题，就是提出了社会主义建设中人的全面发展问题。江泽民在讲话中指出：“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，着眼于人民现实的物质文化需要，同时又要着眼于人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。我们要在发展社会主义社会物质文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展。” 值得注意的是，江泽民在这里把“人的全面发展”作为社会主义新社会的本质提出来。作为党的总书记的“七一”讲话，无异是党的一个宣言。也就是说，中国共产党把人的全面发展郑重地写到了党的旗帜之上，写到了社会主义的旗帜之上。 两年之后，江泽民在党的十六大报告中又一次重申这一政治主张：“推动社会全面进步，促进人的全面发展。仅仅把握这一点，就从根本上把握了人民的意愿，把握了社会主义现代化建设的本质。” 江泽民和中共中央关于这一重大理论问题的提出，立即在理论界引起了强烈的反响。理论工作者们首先想到和论证的一个基本观点就是：马克思主义学说，究其本质而言，是关于人的解放的学说，也就是关于实现人的全面发展的学说。于是，马克思主义经典作家关于人的解放学说的一些经典性论述不时见诸报端。人们比较熟悉的是：1848年出版的《共产党宣言》中的名言：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”《资本论》中的一段论述是：代替资本主义的新社会形式将是“一个更高级的，以每个人的全面而自由发展为基本原则”的社会，如此等等。理论界关于马克思主义经典作家这些重要论述和思想的引述和阐释，其重要性在于，它说明今天中国共产党人高高举起的人的解放或人的全面发展的旗帜，正是源于我们的老祖宗马克思主义。 那么，人们自然也会提出这样一个问题，作为一个有着80多年历史的中国共产党，它是不是首次接过马克思主义的这一思想武器？它的先贤和前人是如何认识和对待这个重大理论问题的？本文正是对这一问题作些历史的考察，且以毛泽东的认识作为主线。 历史溯源之一：五四时期，陈独秀、毛泽东等一批先进分子即己举起人的解放的旗帜，并由此走上阶级解放的道路。 众所周知，五四新文化运动的发端为《青年》杂志的创办。具有发刊词性质的《敬告青年》，鲜明地代表了陈独秀这位新文化运动领军人物的政治主张，也影响了整整一代中国青年，至今人们还在津津咀嚼。细一考量，陈独秀提出民主和科学两大口号，正是要冲破封建思想的罗网，走向人的解放。围绕着民主和科学，陈独秀向青年具体提出了六大要求，其中第一项就是“自主的而非奴隶的”人格。他在盛赞近代欧洲的历史为解放的历史后写道：“解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。我有手足，自谋温饱；我有口舌，自陈好恶；我有心思，自崇所信；绝不让他人之越俎，亦不应主我而奴他人。盖自认为独立自主之人格以上，一切操行，一切权利，一切信仰，唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。”（注：《陈独秀文章选编》（上），三联书店，1984年，第74页。）在这里，陈独秀一再呼吁的是“自主自由之人格”，又称“个人独立平等之人格”。这种人格之确立，就是要把人从封建专制的羁绊中解放出来。 要铸造独立的人格，获得人的解放，离不开科学精神。所谓科学精神，就是尊重事实，尊重真理，勇于为真理献身，而绝不屈从、盲从于迷信和权威。我们同样看到，陈独秀在《敬告青年》中对科学精神的大声呼喊：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”（注：《陈独秀文章选编》（上），第78页。） 显然，陈独秀呼喊的是一种新“青年”、新“国人”、新“人”！这是一种从奴隶的、专制压迫下解放出来的尊重人权、尊重科学精神的新人！对于长期生活在封建统治之下，虽然有辛亥革命的冲击，然而尊孔之风自然盛行，社会仍处于蒙昧时代的国人来说，这真是思想上的大觉醒！ 也正因如此，当陈独秀登高一呼，先进的中国青年立即响者云集，人的解放的思想不胫而走。在这浩荡潮流中，毛泽东、周恩来都是得风气之先者。 此时的毛泽东，已经从信仰孔孟的思想中解放出来，转而追求个人价值和个性的解放。这一思想集中表现在他1917年至1919年关于《伦理学原理》的批注中。他在批注中写道：“个人有无上之价值，百般之价值依个人而存，使无个人（或个体）则无宇宙，故谓个人之价值大于宇宙之价值可也。”他还写道：“人类之目的在实现自我而已。实现自我者，即充分发达自己身体及精神之能力至于最高之谓。”这里，毛泽东把尊重个人价值、实现自我提到了“人类目的”的高度。由此，他把是否尊重个人价值看成是衡量国家、社会、团体是否合理的标准，一切违背压抑个性者皆在扫荡之列。“故凡有压抑个人、违背个性者，罪莫大焉。故吾国之三纲在所必去，而教会、资本家、君主、国家四者，同为天下之恶魔也”（注：《毛泽东早期文稿》，湖南出版社，1990年，第151～152页。）。
