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湖南沅陵乡话的词缀“立”[li]与“子”是有区别的。“立”来自赣方言的“仂”[li]，而赣方言的“仂”又来自北方话的“儿”。
，用在形容语素、动作语素后，构成表人名词，一般指身体有缺陷的人，不带感情色彩。如（注：例见杨蔚著《沅陵乡话研究》，湖南教育出版社，1999,6。文章中字母为国际音标，为简便起见，不加“［］”号。）： 
既有一个“子”，为什么还有一个“立”(li)？这个“立”是怎么来的，它的本字是什么？这是本文试图解决的问题。 我们认为，沅陵乡话的后缀“子”，一般用作表动植物、无生命物名词的标志，起成词和转类作用，而表人名词的构成，一般不加“子”，这就形成了空档。而语言的系统性，要求表人名词也应有“词干加后缀”的构词方式，为了严人、物之辨，故用li（立）作后缀，作为表人名词的后缀。 这就是沅陵乡话既有后缀“子”，又有后缀“立”的原因。这是从共时的角度来说的。但我们尚未发现其他方言名词后缀有严人、物之辨的，因而缺乏旁证。但就目前的情况来看，我们只能这样解释。 从历时的角度来看，“立”(li)与“子”可能不是同一历史层面的。“li”可能是原土著人语言中的词缀的孑遗，“子”则是西南官话、湘方言、其他方言影响所致。 沅陵本是蛮夷之地，其土著本是苗、土族人，随着多次征战，苗人大多南迁，少数留在本地，说汉语的土著人，部是历年征战后屯田的兵士，或为避兵乱而迁入的移民。清同治十二年守忠等纂修的《沅陵县志》云：“县之四塞山川险峻，故元明以来他省避兵者卒流徙于此，今之号称土著者原籍江西十之六七，其江浙豫晋川陕各省人籍者亦不乏。”（注：转引自杨蔚《沅陵乡话研究》，2页。湖南教育出版社，1999,6。）既然原籍江西者占土著人的十之六七，那么赣方言对沅陵乡话的影响应该比较大。我们知道，与沅陵接壤的西南官话、湘方言没有这个后缀，那么我们有理由怀疑，沅陵乡话的后缀立(li)可能是赣方言的遗留。 我们在赣方言中发现了后缀li，记作“仂”“俚”“里”，尤其在表示残疾名称的语辞中，赣方言中的奉新、南丰、莲花、高安等方言点都用后缀li，读轻声，记作“仂”（下文讨论均用“仂”作代表字，不再说明），下面是例证： 
③例见刘纶鑫《客赣方言比较研究》，393-395页，中国社会科学出版社，1999,12。凡赣方言例证皆引自此书。音标的左上方数字为声调代号，1为阴平，2为阳平，3为上声，4为阴去一，5为阴去二，6为阳去。 将它们与上文所引的沅陵乡话的后缀li进行比较，便知它们几乎完全一致。所不同者，沅陵乡话的li不念轻音。我们有理由说，沅陵乡话的“立”(li)就是赣方言的“仂”(li)，二者是同一性质的东西。 如果清同治年间的沅陵县志所记载的属实，沅陵土著人十之六七来自江西，那么我们有理由说，沅陵乡话的后缀li就是赣方言的后缀“仂”(li)，“li”是赣方言在沅陵乡话中的遗留。 当然，沅陵县志也说过当地土著人也不乏来自“江浙豫晋川陕”者，那么“li”也有可能来自这几个地方的方言。但我们查阅了现代有关吴、豫、晋、川、陕方言的资料，尚未见后缀“li”的记载，故我们认为沅陵方言的后缀li不源于吴、晋、豫、川、陕方言。 现在我们来讨论“立”“仂”的本字究竟是什么。我们在赣方言中发现，“仂”或“俚”不仅可用作表人名词的后缀，也可用作表物名词的后缀，还可用作代词的后缀，下面是例证： 表物名词用“仂”者： 脚仂、桔仂、杯仂、桌仂、笠仂、耙仂、桃仂、李仂、柿仂、豆仂、稗仂、茄仂、麻仂、虾仂、蚊仂 表人名词用“仂”者，除上文所举例证外，还有： 妹仂、伢仂、崽仂、公仂（祖父）、孙女仂、女仂（女孩） 代词用“仂”“俚”者： 吾俚、尔俚、渠俚、我个仂、你个仂、渠个俚、啥仂、什仂、什俚、什里（什么）、做么仂、为什俚 甚或副词也可加“仂”（里）： 常日仂（经常）、刚刚仂、何里（难道） 还有在动词素、形容词素后加“仂”以构成名词者，如取仂（翠鸟）、搭仂（钌铞儿）、溜溜仂（冰柱儿）、横仂（门栓）。 刘纶鑫说：有些词缀在语音形式上虽然有所不同，但仔细推敲一下，其实还是同源的，或者其本字应是一致的。……“仂”与“得”的区别大概是源于不同方言对来母字读[t][1]的不同，而且，它们很可能都来源于“儿”，与“儿”又有同源的关系。”（注：刘纶鑫.《客赣方言比较研究》，683页，见上文。） 刘说很有道理，但没有论证。 从语法功能来看，“仂”[li]与北京话的后缀“儿”“子”相当，看作来自“儿”也可，看作来自“子”也可。但有下列情况使我们不能将“仂”看作是由词缀“子”演变而来，而只能看作是词缀“儿”演变的结果。
