从“·V·之”看古汉语语义结构分析问题

      中图分类号 H141文献标识码 A文章编号 1671-9484(2004)05-0070-08

      1　引言

      《史记》中有如下的句子：

      (1)青为侯家人，少时归其父，其父使牧羊，先母之子皆奴畜之，不以为兄弟数。（《卫将军骠骑列传》）

      (2)子鱼曰：“兵以胜为功，何常言与！必如公言，即奴事之耳，又何战为？”（《宋微子世家》）

      (3)信乃解其缚，东向坐，西向对，师事之。（《淮阴侯列传》）

      (4)淮南王曰：“寡人北向而臣事之。”（《黥布列传》）

      上例中的“奴畜之”、“奴事之”、“师事之”、“臣事之”，句法形式相同，都是“·V·之”，但表达的意思却不完全一样：例(1)是“把他当作奴仆来容留”，例(2)是“像奴仆一样地侍奉他”，例(3)是“把他当作老师来侍奉”，例(4)是“作为臣属去侍奉他”。

      金人王若虚在其《滹南遗老集》中针对《史记》里“奴事之”的说法批评说：“凡尊奉其人，则有日‘师事’、‘父事’、‘兄事’者；贱鄙其人，则有曰‘奴使’、‘奴视’、‘奴畜’者。上一字属乎彼而已。今此‘奴’字，以意则属乎我，以句法则属乎彼，岂非思之不审欤？”王若虚的意思是认为“奴事”这种说法不通，故指责司马迁造语不当。

      王若虚的说法是不对的。古代文献表明，“奴事之”同“奴畜之”等说法一样，也是古汉语中合理存在的语言事实，并无不通之处。洪诚先生(1982:9,1984:157)曾经拈出这个例子，批评道：“王氏知其一，不知其二。”“王氏对古代语的理解水平很低，常常误解、误驳。”对《史记》中“奴事”、“奴畜”一类说法，洪诚先生的看法是：案王氏不知“奴”字在此文为状语，状语修饰动词，其意属乎彼我者，乃因它后面的动词意义而变，跟句法无关。同一句法，本可以表示不同的意义。……两个“奴”字对宾语、主语的关系虽不同，其为状语则一。

      作为相同的句法结构形式，“奴事之”和“奴畜之”为什么会表达不同的意义呢？洪先生的话启示我们：在这种情况下，既要考察句中动词的意义，还要考察名词状语跟主语、宾语之间的关系。这就是说，要准确地说明这一现象，需要对“·V·之”的语义结构作全面深入的分析。

      本文试以“·V·之”为例，就古汉语句子的语义结构分析问题作一些探讨。

      2　语义特征：相融与相逆

      2.1　关键位置词语的语义特征

      分析句子中关键位置词语的语义特征，对于认识句子的语义结构有着重要意义。词语的语义特征是从同类用例的比较分析中归纳出来的。以“奴畜之”、“奴事之”一类句子的分析为例，我们可以排比如下的文献用例来进行归纳：

      (5)夫乡邑老者而先受坐之士，子人而问其贤良之士而师事之。（《战国策·魏策一》）

      (6)初，爽以宣王年德并高，恒父事之，不敢专行。（《三国志·卷九·魏书九》）

      (7)帝称尊号，后虽为夫人，诏太子及东海、武陵王皆母事之。（《晋书·卷三三》）

      (8)羽年长数岁，飞兄事之。（《三国志·卷三十六·蜀书六》）

      (9)庄生虽居穷阎，然以廉直闻于国，自楚王以下皆师尊之。（《史记·越王勾践世家》）

      (10)后所立桦木生长成林，其民益神奉之，咸谓魏国感灵祗之应也。（《魏书·卷一零八》）

      (11)晋大夫栾盈奔齐，庄公厚客待之。（《史记·齐太公世家》）

      (12)后归郡为督邮功曹，所事之将，无不师友待之。（《后汉书·卓鲁魏刘列传》）

      (13)时唯范与孙河常从策，……危难不避，策亦亲戚待之。（《三国志·卷五十六·吴书十一》）

      (14)如浞野侯为虏所得，后亡还，天子客遇之，况于将军乎？（《汉书·李广苏建传》）

      (15)及秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜多奴虏使之。（《史记·项羽本纪》）

      (16)太子多辟召青、冀、幽、并知名之士，渐臣使之。（《三国志·卷十四·魏书十四·裴注》）

      (17)若欲吏使之，真将在北山之北南山之南矣。（《三国志·卷三十七·蜀书七·裴注》）

      (18)其与匈奴，……有卑下而奉事之矣，有威服而臣畜之矣。（《汉书·匈奴传》）

      (19)高后儿子畜之，笑曰：“……若生而为王子，安知田乎？”（《史记·齐悼惠王世家》）

      (20)仆之先人，……近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之。（《汉书·司马迁传》）

      (21)朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。（《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》）

      (22)是故圣王禽兽畜之，不与约誓，不就攻伐。（《汉书·匈奴传》）

      (23)大王与项王俱列为诸侯，北向而臣事之，……可以托国也。（《汉书·韩彭英卢传》）