［中图分类号］H113 ［文献标识码］A ［文章编号］1001-5442(2004)02-0002-07 最近，我很高兴地看到了潘文国先生的《汉语音韵研究中难以回避的论争》（载《古汉语研究》2002年第四期）一文，文章对于《切韵》音系的性质和以此为基础的古音研究提出了强烈的质疑，其中也提到了我和潘悟云先生的名字。潘文国先生和潘悟云先生都是我相识多年的朋友，大家也都住在上海，不过由于各人观察问题的角度不同，指导思想也不一定相同，所以在音韵研究上的观点也有所不同。比较起来，我跟潘文国先生的距离稍大一些，跟潘悟云先生的距离小一点儿，其实这在学术研究上是完全正常的。同时，我觉得不同观点之间的切磋论辩有利于学术的正常发展，中国学术界所缺少的正是这一点，所以我愿意写下我的一点儿看法，以响应潘文国先生的文章。 一、前人讨论的结论和要点 在谈我的新的看法之前，我觉得有必要回顾一下前人关于《切韵》性质的讨论。关于前人的讨论，以及五六十年代和八十年代的论争，拙作《汉语现代音韵学》和其他学者的有关著作已经有了比较详细的叙述，这里简单地归纳几个结论和要点。 （一）关于《切韵》的撰作目的这一问题，李荣说：“‘欲广文路，自可清浊皆通；若赏知音，即须轻重有异。’这说明《切韵》不光是实用的，并且是审音的。”（李荣1957）王显说：《切韵》“这个‘切’字，用今天的话来说，就是正确的，规范的。《文镜秘府论》转载隋人刘善经的《四声论》说：‘音有楚夏，韵有讹切’。他以‘切’字同‘讹’字对举，可知‘切’就是正确的意思。”（王显1961）周祖谟说：“切韵为辨析声韵而作，参校古今，折衷南北，目的在于正音，要求在于切合实际。”（周祖谟1966） （二）关于《切韵》的分韵的真实性问题，王力说：依南北朝的韵文观察，“《切韵》每韵所包括的字，适与南北朝韵文所表现的系统相当。可见《切韵》大致仍以南北朝的实际语音为标准。”（王力1936）周祖谟说：“《切韵》分韵不仅与齐、梁、陈之间诗文押韵的情况基本一致，而且与梁代吴郡顾野王《玉篇》的韵类几乎全部相同。”（周祖谟1966） （三）关于在一时一地的语言中，有没有像《切韵》这样繁复的音系这一问题，邵荣芬说：“现代方言的音系一般说来固然简单的较多，但复杂的也并不少。拿临川话来说，就有263个韵母，已经和《切韵》韵母的数目相差不远了。潮州话有308个韵母，就更接近《切韵》，至于广州话的韵母则有三百五六十个之多，甚至远远超过了《切韵》。”（邵荣芬1961） （四）关于《切韵》音系的基础方言问题，黄淬伯说：“《切韵》音系既是当时南北方音的复杂组合，又经过萧该、颜之推的规划，颜之推所指的金陵与洛下的音系一定蕴藏在《切韵》之中，假若全面地研究六朝韵语或其他相关材料，我想当时全民语的基础方言即金陵与洛下的音系是可以从《切韵》中发现的。”（黄淬伯1957）王力说：“《切韵》的语音系统是以一个方言的语音系统为基础（可能是洛阳话），同时照顾古音系统的混合物。”（王力1981）邵荣芬说：“《切韵》音系大体上是一个活方言的音系，只是部分地集中了一些方音的特点。具体地说，当时洛阳一带的语音是它的基础，金陵一带的语音是它主要的参考对象。”（邵荣芬1961）赵振铎说：“以洛阳为中心的中原一带方言是有资格作为这个基础的。”“洛阳是我国的古都之一，是古代的政治、经济和文化中心。”“当时北方异民族学习汉语是学洛阳一带的话。北魏孝文帝主张汉化，在语言方面就是要求大家学习洛阳话。”（赵振铎1962）周祖谟说：“《切韵》音系的基础，应当是公元六世纪南北士人通用的雅言”，这种雅言也就是“当时承用的书音和官于金陵的士大夫通用的语音”。（周祖谟1966） （五）关于《切韵》究竟是综合音系还是单一音系这一问题，黄淬伯说：《切韵》基本上反映了汉语语音发展到六世纪的面貌。“假若从此出发，《切韵》音系与汉以前音系的关系，与《切韵》以后具体方言音系的关系，便顺理成章可以说明。”（黄淬伯1962）何九盈说：《切韵》的名称，“切”是正确的、规范的意思，“但规范的标准是否就是洛阳话呢？我们认为不是，而是王仁昫所说的‘典音’，这种‘典音’是与口语脱节的读书音，它里面有古音成分，也有今音。”（何九盈1961）赵振铎说：“洛阳一带的话是《切韵》音系的基础，但是在某个具体的音上，陆法言也曾有所去取，采用了一些别的方言中他认为精切的音，削除了一些他认为疏缓的音。”（赵振铎1962）王力说：“《切韵》的系统并不能代表当时（隋代）的首都（长安）的实际语音，它只代表一种被认为是文学语言的语音系统。”（王力1957）周祖谟说：《切韵》音系“可以说就是六世纪文学语言的语音系统”。（周祖谟1966）何九盈说：“我们说《切韵》音系具有杂凑性的特点，这个结论的全部含义仅在于说明《切韵》非单一性的音系而已，而不能理解为《切韵》音系与当时的实际语音没有任何的一致性。应该承认：一致性是主要的。只不过它不是跟个别方音一致，而是跟大多数方言区的人都基本上能听得懂、能理解得了的‘雅音’一致。”（何九盈1985）周法高说：《切韵》“大体上代表当时士大夫阶级的读书音”。（周法高1984）
