翻译佛经语料年代的语言学考察

      ［中图分类号］H109.3　［文献标识码］A　［文章编号］1001-5442(2003)03-0077-07

      《大方便佛报恩经》，七卷。南朝梁僧祐《出三藏记集》卷四归于“失译杂经录”，隋法经等撰《众经目录》题署失译，隋唐经录如《历代三宝记》、《开元释教录》等题署为后汉失译（附“后汉录”）。（注：关于《大方便佛报恩经》的历代佛经目录问题，史光辉(2001)有详考，请参看。）学者经常引用此经，把它作为东汉的语料来用。然则此经究竟是否东汉时人所译，颇有值得怀疑之处。笔者曾在《〈大方便佛报恩经〉语汇研究》（见方一新2001）一文中对其翻译年代问题提出怀疑，有所考订；友生史光辉博士也写过《〈大方便佛报恩经〉翻译时代考》（见史光辉2001），从文献著录、词汇、语法等方面对该经的翻译年代作了考辨，证据充分，结论可信。对《大方便佛报恩经》的年代问题，笔者始终很感兴趣，一向比较留意；近来又有若干发现，或许对考定该经的翻译年代有些帮助。故不揣梼昧，尝试从语法、词汇的某些角度，对其翻译年代进行推定，权且当作《〈大方便佛报恩经〉语汇研究》的续篇。（注：本文所引据的《大方便佛报恩经》系日本《大正新修大藏经》本，该经在第三卷。）管窥蠡测，未必有当，敬请方家教正。

       壹、语法方面

      一、判断句

      判断词“是”的起源问题，国内外已经有许多先生讨论过，现在基本认同“是字句”可上溯至战国，汉代已有较多的例子。参看唐钰明(1992)、汪维辉(1998)。

      尽管系词“是”在汉代特别是东汉使用已经较为普遍，但东汉时否定式则相对罕见，汪维辉(1998)曾经举过三个（凡四见）“不是”的例子：“不是愚痴食人施也，何况能多行？”（禅行法想经，15/181/c）“为不是大佑人者，是以若欲往诣佛师友者。”（法镜经，12/21/b）“其法不是弊魔及魔天之所灭，亦不是天中天弟子所灭。”（阿閦佛国经，11/761/b）

      和“不是”相似的有“非是”，我们调查了早期佛典“非是”的用例。发现在30部东汉译经中，（注：这30种东汉译经是：安世高译《长阿含十报法经》、《佛说人本欲生经》、《一切流摄守因经》、《四谛经》、《本相猗致经》、《是法非法经》、《漏分布经》、《普法义经》、《五阴譬喻经》、《转法轮经》、《八正道经》、《七处三观经》、《九横经》、《大安般守意经》、《阴持人经》、《禅行法想经》、《道地经》、《佛说法受尘经》，支娄迦谶译《道行般若经》、《阿閦佛国经》、《佛说遗日摩尼宝经》、《般舟三昧经》（两种）、《文殊师利问菩萨署经》、《佛说伅真陀罗所问如来三昧经》、《佛说阿阇世王经》、《佛说内藏百宝经》，昙果、竺大力译《修行本起经》、康孟详、昙果译《中本起经》，支曜译《成具光明定意经》。）只有少数几个例子：“须菩提白佛言：泥洹是限，非是诸法。”（《道行般若经》卷六，8/456/a）“父母言：是故正道，可从是行。其子言：非是正道。”（《佛说阿阇世王经》卷下，15/403/a）（注：另外，还见到一个疑似的例子：“亦无是我所，亦非是我所。”（后汉支娄迦谶译《佛说遗日摩尼宝经》））从魏晋开始，用例渐多，而《大方便佛报恩经》等几部有问题佛经（加*号）的出现次数比东汉译经要多，详下表：

      

      因此，从“是”字判断句的否定形式“非是”看，从东汉至魏晋至南北朝，呈现逐渐增多的趋势，早期用例很少，至南北朝、隋代，则有较大程度的增加。而《大方便佛报恩经》、《兴起行经》的出现次数和三国西晋时期的译经相近。

      二、被动句

      《大方便佛报恩经》的被动句凡38例，共有七种形式，都有介词、助动词作为区别标志，即：①为……V；②为……所V；③……所V；④为……之所V；⑤……之所V；⑥见V；⑦被V。

      （一）为……V，这是上古汉语被动句式的沿用。

      该经共出现“为”410次，其中“为RV”式被动句1例：

      爱欲所缠故，无智为世迷。（卷五，3/148/c）

      （二）为……所V，这也是上古汉语典型被动句，早见于先秦文献。《大方便佛报恩经》共10例，如：

      为人所恭敬爱念故，其心欢喜。（卷二，3/131/a）

      如我为王贼、水火、县官所逼，若系若闭，心生愁毒。（卷二，3/131/b）

      今我此身若为此毒龙所害者，汝等一切众生皆当失大利益。（卷四，3/144/c）

      （三）……所V，产生于汉代，《大方便佛报恩经》中凡17例，如：

      正欲前进，饥渴所逼，命在呼噏。（卷一，3/129/a）

      王是智人，而于今日如似颠狂，鬼魅所著耶？（卷二，3/133/c）

      覆心重故，爱水所没。（卷五，3/153/b）

      从其用例来看，似乎有省去“为”而刻意组成四字句的情形。

      （四）为……之所V，这是汉魏时期习见的被动句式，（注：据唐钰明(1987)研究，此被动式“在战国末期就已崭露头角了”。但用例很少。另参看吴金华(1985)。）本经出现4例，如：

      气力羸惙，还堕井底，为诸毒蛇之所唼食。（卷二，3/132/a）

      具知太子为弟恶友之所危害，夺取宝珠，苦恼无量。（卷四，3/146/c）

      （五）……之所V，产生于汉魏，经中凡4例，如：

      念念无常，五盖十缠之所覆蔽。（卷一，3/127/c）

      辩才说法有妙音声，多人所识，刹利婆罗门之所供养。（卷三，3/141/c-142/a）

      （六）见V（见字句），源自于汉代。

      该经共出现“见”200次，其中用于被动句的有1例：

      向者乞食，道逢六师徒党萨遮尼干，见毁骂辱。（卷一，3/124/c）

      （七）被V（被字句）