中图分类号：G40-02 文献标识码：A 文章编号：1001-4519(2004)01-0027-08 “教育哲学”一词，最早源于西方。1894年，美国教育家布莱克特将德国哲学家洛孙克兰茨的《教育学的体系》翻译成英文，并改名为“教育哲学”，这就是教育哲学的开始，它标志着教育哲学作为一门独立学科的诞生。到了20世纪20年代，我国一些学者如李石岑、范寿康、孟宪承等，开始在一些杂志上发表有关介绍和论述教育哲学的论文，“教育哲学”这一概念才开始在我国正式使用。 虽然教育哲学作为一门学科出现较晚，但是在中外教育史上却有着丰富的教育哲学思想，所以，当它作为一门学科出现后，“教育哲学”一词也就至少具有了两个含义：一是作为学科的教育哲学，一是作为教育家的教育思想的教育哲学，这实际上是教育家的教育哲学思想。比如我们说杜威的教育哲学，实际上是指杜威的教育哲学思想。就作为思想家的教育哲学思想来看，实际上又可以分为两个层次：一是指关于教育哲学学科基本理论问题的思想，如关于教育哲学的学科性质、研究对象等有关学科基本理论问题的思想，这似乎可以称为是元教育哲学思想。二是指我们一般意义上所指的教育哲学思想。它指的是带有哲学意味的教育思想，如杜威关于教育本质的思想就属于这一类。下面我们将从历史和现实两个角度，就从教育哲学学科和教育哲学思想两个方面，来分析一下教育哲学研究中存在的问题，以对我国今后的教育哲学研究工作提供一些借鉴。 一、教育哲学研究的误区 1.教育哲学学科研究的困惑 世界上第一本教育哲学著作是19世纪中期德国哲学家洛孙克兰茨的《教育学的体系》，它实际上是运用黑格尔哲学的基本观点和方法来研究教育问题的，带有哲学演绎的意味。因此可以说，教育哲学从它最初诞生之日起，就带有哲学原理在教育领域里的演绎的色彩，从此哲学演绎法成了教育哲学的一个重要方法。到后来，杜威出版了他的《民主主义与教育》，形成了另一种教育哲学研究方法，即从教育问题出发来做哲学上的分析。至此，教育哲学上的两种基本研究方法、两条基本研究思路形成了。就这两种方法来说，它们分别对教育哲学研究起到了非常重要的作用，都是非常有必要的，有价值的。事实上，所有的交叉学科都有一个共同的特性，即从母学科中去演绎。就教育科学体系来说，比如在教育人类学的研究中，也存在着从人类学原理出发关注教育和以教育问题入手来做人类学意义上的分析。其它交叉学科如教育经济学、教育社会学等也不例外。但是正是在这些交叉学科中存在着一个共同的问题，那就是一味地从母学科中去演绎，在研究方法上走向片面化、极端化。在教育哲学的研究中，也不例外。就教育哲学来说，这一问题表现在以下两个方面： (1)纯粹的哲学理论在教育领域的演绎 不可否认，演绎是教育科学研究中的一个重要方法，在教育哲学研究中，也发挥了重要的作用。因此有人曾公开提出教育哲学就是哲学在教育领域里的演绎。（注：教育哲学的回顾与展望[J].哲学动态，1997,(1).） 有些人虽然没有明确地提，但也表达了同样的意思。如有人认为，教育哲学实际上就是运用哲学的方法，研究教育的材料。还有人直接用马克思主义哲学的观点去套教育哲学，提出教育哲学就是研究教育领域中思维与存在的关系。（注：教育哲学的回顾与展望[J].哲学动态，1997,(1).）所有这些，都有意无意地把演绎奉为一个制胜法宝，这实际上是取消了教育哲学作为一门独立学科的地位。犯这种错误的研究者完全是用哲学的观点、基本原理等来研究教育问题，忽视了教育自身的特殊性，把教育当作哲学研究的一个特定的对象来研究，其结果就导致了教育理论过于晦涩难懂，脱离了生动活泼的教育实践，因此很难发挥其应有的对实践的指导作用。正如学者周浩波所说：“教育与其它学科结合如哲学而生成的新学科，并不是直接的演绎关系，哲学命题的正确性并不能保证教育理论命题的正确性。”（注：周浩波著.教育哲学[M].北京：人民教育出版社，2000.9.）这实际上是看到了把演绎作为理论唯一法宝的弊端，也从一个侧面反映出部分学者已经开始意识到了这一问题。 (2)只有教育、没有哲学意味的教育哲学 教育哲学在完全偏重哲学演绎的同时，又走向了另一个极端，那就是完全脱离了哲学。把教育哲学变成了一般的教育学，或与别的教育科学相混同、相重复。与教育科学的关系不明确，这是同它自身学科理论建设不完整有关的。难怪有学者说，“现在的教育哲学‘哲学’味还不够浓，因而在今后要加强教育哲学与哲学甚至其他学科的‘对话’。”（注：陈剑华著.全国教育哲学第九届学术年会综述[J].教育研究，1999,(4):19-24）此外，把教育哲学理论与思想混同于一般的教育思想。关于这一点，我们将放到下面一个问题中去讨论。 总之，当前的教育哲学研究中就存在着这两个方面的问题，实际上这是一个问题，那就是在教育哲学研究中的极端片面化。本来，作为一门交叉学科，教育哲学应该充分体现出其交叉的特性，教育哲学，顾名思义是教育学与哲学的“合金”，是教育学科群中的一门边缘的（或交叉的）学科，也是一门理论性的基础学科。它是以哲学的观点和方法来分析教育中的根本问题，以求得科学的、综合的解答。（注：黄济.再谈中国教育哲学[J].教育研究与实验，2002,(4):16-22,27.）可我们当前的研究中，却恰恰忽视了其最本质的东西，这也是导致教育哲学长时期得不到承认的一个重要制约因素。当前教育哲学研究中哲学观点滥用，张嘴尼采、闭口海德格尔，下笔就是后现代哲学。似乎是在研究哲学而非教育，同时也存在着向教育学讨饭吃的现象。这实际上是一边突出教育，一边重视哲学，却恰恰忽视了教育哲学的自身。事实上，当教育哲学从其母体中分离出去以后，就具有了相对的独立性。在吸收母学科的成果的同时，他也应该对母学科有所贡献。但是教育哲学并未能像其它与其地位相似的学科如历史哲学、科学哲学、文化哲学一样，用自己的研究成果去丰富母学科的成果。无论是对于教育还是哲学，教育哲学所能贡献的东西实在是太少了。这也是它一直受到别的学科的排斥和轻视的一个主要原因。（注：陈桂生著.元教育学辨[M].福州：福建教育出版社，1998.195,197.）
