中华和谐美第一图

      一

      摆在我们面前的是一幅大家都熟悉的流行的标准的太极图，多少年来它吸引着我，感动着我。我长时间地注视着它，我反复地观照着它，它是中华民族的第一张奇图，也是第一张美图。它给我以永恒的愉悦，是我理想中古典和谐美的范本，是我国传统的中和之美的表征。它代表着我国审美文化的最大特色之一，作为中华民族审美文化的源头，其意义不亚于书法中的王羲之、戏曲中的梅兰芳。

      

      太极图是一种圆形的美，中间的线条是弯曲的，横过来看，又像是波浪，呈现了一种曲线的美，波浪形的美。

      它左白右黑，白中有一黑点，黑中有一白点，黑白对比，左右相称，体现了一种平衡、对称、稳定、有序的美。

      它波浪形的曲线，透出了一种动势，并活画出黑（阴）白（阳）两条鱼的形象，这两条鱼似在游动中旋转，而中间这条反S形的曲线，由上向下俯视，则呈一种立体的螺旋状，展示事物发展在循环往复中的螺旋式上升，并静中有动、静动结合地展示了一种宁静的美。

      它是一种古典的中和之美，它把圆形线、曲线、黑色、白色均衡、有序、稳定、和谐地组成为一幅美的画图，一幅极直观又极简括，极具体又极抽象的中华和谐美的第一图。有的数学家用几何学解释标准太极图，并得出了它的几何定律是：“居中两切圆四等分大圆”，（注：参考欧阳红《易图新辨》，湖南文艺出版社，第124页。）而这一美的组合，关键是掌握好一个度，这个度主要体现在中间那波浪式、反S形的曲线上。这条线画得恰到好处，几乎美得无以复加，美得不可能再美。你不能对它作任何一点改动。它的任何一点改动，向上升或向下降一点，向左或向右偏移一点，就会失去它平衡的美，对称的美，有序的美，稳定的美，中和的美。这是一条多么绝妙的曲线啊，它体现着我们中华民族中和之美理想的尺度，也体现了我们中华民族中和文化理想的尺度。不仅作为道教的标志，也成为中华民族古典和谐美的表征和范本，广泛流传，家喻户晓，经久不息。我国的古代雕塑，人体也多为反S形，与古希腊雕塑的S形正好相反，看来这是一条源远流长的更具中国审美文化传统特色的优美的曲线。

      现在我们再来看这张古太极图（录自［清］胡渭《易图明辨》，原出于明末赵仲全《道学正宗》，是古代文献中第一次将“阴阳鱼”图称为“古太极图”的）。

      与前图相较，两图有基本的相近之处，如都是圆形，都中间有一曲线，都左白右黑，平分为二，都是一种古典的和谐美。但凝神观照，仔细辨析，两者又大相径庭。这个相异之处，关键的有两点：

      一、前者是波浪形线，反S线，后者则是旋涡形线，这就增加了它的动势，给人以剧烈的流动感，旋转感。两者虽然都处于一个共同的圆形之中，但相对而言，前者是静态的，后者是动态的。

      二、前者太极两仪中各画一个圆圈；后者则画一个水滴形，在圆中包含着尖形、不规则线形等不圆的因素，在和谐中包含着不谐和的因素，在柔中包含着刚。前者是和谐的，是柔性的，后者则夹杂着不协调的因素，是刚性的美。这两大变化，使前者呈现为理想的阴柔之美，使后者呈现为典型的阳刚之美。但阴阳、刚柔、动静，又不是分裂的、相互排斥的，而是阴中有阳，阳中有阴；刚中有柔，柔中有刚；动中有静，静中有动；尖形、直线形、不规则线形与曲线形、弧线形和规则线形相互交叉、相辅相成，和谐地共处于一个黑白对称四等均分的大圆圈中，因而成为中国古典和谐美——中和之美的两种基本范式，一是偏于静的阴柔之美，一是偏于动的阳刚之美。而这差异变化的关键又正在那条阴阳鱼的中间分界上，当这根线呈反S线形时，它是宁静的、阴柔的；当这根线异变为旋涡线时，它就给人们以强烈的流动感、旋转感，成为阳刚之美。但也正在这里，更见出古典阳刚的壮美根本上不同于近代的崇高，近代的崇高首先要粉碎古典和谐的圆圈，突破和谐的圆圈，把黑白、阴阳鱼根本对立起来，但阳刚的壮美，不管如何的流动，如何的刚烈，如何的尖直，却以不超过共同的圆圈为极限，它始终守在这个和谐的圆圈之中。正所谓“言天下之至动而不可乱也”（注：朱熹：《周易本义·系辞传》，天津古籍书店1986年版，第99页。）。

      根据目前学术界的研究，中华民族文化的源头最早可能就是巫术文化，我们知道史官出于巫，礼乐文化亦来源于巫，周礼是巫文化的理性化。医也产生于巫，巫同时就是原始的医生。审美文化，美的观念，现在看也与巫文化有紧密的关系。太极和八卦都是巫文化的创造，而八卦又似来自太极，所以《系辞传》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。它们原是为了“明吉凶”，举大业的（注：朱熹：《周易本义》，第287页。），我们也可以说，中国审美文化的形成，美的观念的诞生，也是源于巫文化的。同时它也代表着我们先民们中和的审美意识的萌生，说明我国的中和文化、中和美的观念几乎是和先民们一起来到这个世界上的，它太久远了，它太神奇了。

      同时，从古太极图到流行太极图的演变，又大体反映了我国美的理想、美的形态发展的历程。假若说汉唐以前偏于宏大、阳刚之壮美（不是没有优美），唐宋以降日益转向偏于阴柔的优美（不是没有壮美），那么这两张太极图可以说是中国审美意识发展史极简明的一个缩影。