毛泽东的文化思想与中国先进文化建设

作 者:

作者简介:
闫玉清,《求是》杂志社文化编辑部。《求是》杂志社 文化编辑部,北京 100727

原文出处:
毛泽东思想研究

内容提要:

本文从毛泽东文化思想的理论基础、新民主主义文化纲领、科学文化的现代化与文化建设方针几个方面深入探讨了毛泽东文化思想与中国先进文化建设之间的关系,重申了毛泽东文化思想对中国特色社会主义文化建设的长期指导意义和深远历史意义。


期刊代号:A2
分类名称:毛泽东思想
复印期号:2004 年 03 期

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      〔中图分类号〕A841 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1001-8999(2004)01-0065-05

      发展中国先进文化是毛泽东文化思想的核心,是毛泽东思想的重要组成部分。无论是在革命战争年代还是在社会主义建设时期,以毛泽东为代表的中国共产党第一代领导人从来没有停止过对发展中国先进文化的思考、探索和实践,这些探索和实践对我们在新的历史条件下建设中国特色社会主义文化有着一脉相承的指导意义。

      一、坚持辩证唯物论与历史唯物论的思想基础,确立马克思列宁主义为中国先进文化的发展方向

      中国人民探索建立新文化经历了一个漫长的历史阶段。从鸦片战争开始一直到五四运动,在中西文化的激烈碰撞与冲突中,最终由一批先进的中国共产党人将马克思主义确立为中国先进文化的发展方向,毛泽东就是其中的优秀代表。从投身革命起,毛泽东就十分关注中国新文化的建设问题。五四运动前,毛泽东深受新思潮的影响;五四运动后,毛泽东通过阅读《共产党宣言》等马克思主义著作,“认为它是对历史的正确解释”[1],开始接受马克思主义,从此就以马克思主义的立场和方法来分析和解决中国的实际问题。

      中国共产党为什么要选择马克思主义作为中国先进文化的发展方向?在《论人民民主专政》、《新民主主义论》等著作中,毛泽东对此作了详尽的回答。鸦片战争之后,先进的中国人认为西方资产阶级民主主义的文化是进步的文化,“要救国,只有维新,要维新,只有学外国。那时的外国只有西方资本主义国家是进步的,它们成功地建设了资产阶级的现代国家”,但“帝国主义的侵略打破了中国人学西方的迷梦。很奇怪,为什么先生老是侵略学生呢?中国人向西方学得很不少,但是行不通,理想总是不能实现。……就是这样,西方资产阶级的文明,资产阶级的民主主义,资产阶级共和国的方案,在中国人民的心目中,一齐破了产”[2]。“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子,用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具,重新考虑自己的问题。”[3]这就是说,中国人对先进文化的认识和选择,不是一蹴而就的,而是分阶段进行的。第一个阶段是从中国传统文化演进到西方资产阶级先进文化,从鸦片战争到五四之前代表了这个阶段;第二个阶段是从西方资产阶级文化飞跃到马克思主义,从五四运动到中国共产党的成立代表了这个阶段。“在‘五四’以后,中国产生了完全崭新的文化生力军,这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想,即共产主义的宇宙观和社会革命论。”[4]这支生力军在社会科学领域和文学艺术领域中,都有了极大的发展。而鲁迅,就是这个文化新军的最伟大和最勇敢的旗手。鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。从这些论述中可以看出,毛泽东对当时所谓的西方资产阶级先进文化一直有着清醒的认识,而当他以马克思主义立场对存在于人们头脑中的各种错误认识进行清理和批判时,就更加认识到马克思主义这个思想武器在理论指导上的重要性,从而能够结合中国革命实践首次明确地提出中国先进文化的发展方向。

      马克思主义的最根本的理论特征就是辩证唯物论和历史唯物论。毛泽东运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论创造性地分析了文化的本质和中国先进文化的历史作用。毛泽东指出:“一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济;而经济是基础,政治则是经济的集中的表现。”[5]这一论断是在马克思主义辩证唯物论的基础上提出来的,是对马克思主义关于物质生活和精神生活、社会存在与社会意识的辩证关系及其基本原理的运用和阐发。他没有将文化的发展与政治、经济割裂开来,也没有单纯地从某种政治观念或经济观念出发来解释文化观念,而是将政治、经济与文化作为社会发展的整体来把握。因此,毛泽东对新民主主义革命时期中国的旧文化与新文化的区分及其本质与作用分析得最为透彻。他根据中国文化革命的历史特点将中国革命时期的文化依次划分为封建阶级的旧文化、资产阶级旧民主主义的新文化、无产阶级新民主主义的新文化与无产阶级社会主义的新文化四大历史形态,而每一形态都分别对应于不同的政治和经济基础,这无疑是对马克思主义文化理论的一大创新。这也就是中国革命胜利前夕毛泽东所自豪地宣布的:“自从中国入学会了马克思列宁主义以后,中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起,近代世界历史上那种看不起中国人,看不起中国文化的时代应当完结了。伟大的胜利的中国人民解放战争和人民大革命,已经复兴了并正在复兴着伟大的中国人民的文化。这种中国人民的文化,就其精神方面来说,已经超过了整个资本主义的世界。”[6]这一论断在今天看来也依然闪耀着真理的光芒。

      从总的方面说,马克思主义作为一种西方文化之所以成为中国先进文化的理论指导和发展方向,不仅因为它是科学的、民主的、先进的世界观和方法论,还在于它已否定了资本主义本身的种种弊端,而成为最适合人的自由、全面发展的先进文化形态。近些年,有人在总结中国文化百年来的发展历程时,认为中国共产党选择马克思主义是“救亡压倒启蒙”,言外之义就是将毛泽东所分析的资产阶级旧民主主义新文化称之谓“先进的”启蒙文化,说什么中国的现代化应以西方文化作为文化保证。这就从根本上颠倒了中国文化革命的历史事实,否定了马克思主义社会存在决定社会意识的唯物史观,是对当前建设中国特色社会主义文化的一种有害的错误言论。

      二、新民主主义文化纲领——革命年代中国先进文化的主要内涵

      毛泽东不仅确立了中国先进文化的前进方向,而且还具体规定了革命年代建设中国先进文化的主要内涵,这就是新民主主义的文化纲领。

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