〔中图分类号〕A841 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1001-8999(2003)06-0005-05 以研究毛泽东而闻名于世界的美国学者施拉姆曾说过：“二十世纪的重要人物几乎没有谁像毛泽东那样受到极不相同的各种各样的评价。”[1]出现这种情况一点也不奇怪。除毛泽东自身的理论与实践异常丰富、复杂的原因外，主要同评论者的政治态度、思想倾向、文化背景、知识构成、个人情趣、资料掌握、研究方法等主体状态有直接关系，正可谓智者见智，仁者见仁。就研究方法而言，对毛泽东这样的历史人物，只有从历史高度加以衡量，才会对他有一个比较客观、公正的评价。从历史高度衡量主要是指在评价时，要着眼于大者、主流，以是否推动社会进步为根本标准，而不能为细微末节所模糊、迷惑；要放在具体的历史条件下加以评析，而不能脱离具体的历史条件以今天的要求来苛求前人；要放在历史长河中加以衡量，而不能只看当时一时的得失。随着时间的流逝，对历史人物和历史事件的个别细节将会淡忘、模糊，而他的历史价值和意义将更加真实地显现。 一、从中华民族历史衡量毛泽东 从历史衡量毛泽东，首先是从中华民族历史来看毛泽东。中华民族有五千余年的悠久历史，是世界文明古国之一，对人类历史做出过伟大的贡献。直至明代中叶，中国社会一直处于向上发展的时期，中国的生产力、科学技术和思想文化在世界上处于领先的地位，中华民族走在人类文明发展的前列。但从明代中叶以后，中国封建社会进入衰老时期，中国社会中出现的资本主义萌芽未能像西欧诸国那样得到迅速发展，中国开始渐渐落后于世界先进水平。清朝前期，中国社会有所发展，清朝对中国历史发展有重要的贡献，这是应充分肯定的。但从总体来讲，此时中国封建社会已进入末期，中国与先期进入资本主义的西方国家的差距正在迅速扩大。而当权的统治者依然以天朝自居，夜郎自大，闭关锁国，对世界新的发展浑然不知，顽固守旧，反对变革。所谓康乾盛世，其实不过是封建社会在衰亡前出现的回光反照而已，它已不能同历史上出现过的封建社会处于上升时期的西汉盛世、唐朝盛世相提并论。不朽的中国古典小说——曹雪芹的《红楼梦》正是以艺术的形式从一个侧面反映了中国的封建制度在“盛世”之下走向衰败灭亡的趋势。 1840年鸦片战争后，中国成为资本主义列强争夺和瓜分的肥肉，民族危机日益加深。为了挽救民族的危亡，中国人民进行了太平天国革命、中法战争、中日战争、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命等反对帝国主义及其走狗的斗争，但都没有成功，没有能从根本上扭转中国社会衰颓的趋势。在不屈不挠的斗争中，代表中华民族最先进力量的中国共产党诞生了，中华民族的解放运动由此进入了一个崭新的时期。但革命的道路是不平坦的，革命斗争在艰难曲折中前进。中国共产党人在经过了胜利与失败的比较，付出了血的代价后，才逐步认识中国革命规律，找到中国革命的道路，选择毛泽东为自己的领袖。在毛泽东的领导下，中国人民推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了中华人民共和国。从此，中国人民站起来了，中华民族再也不是一个被人侮辱、欺凌的民族。新中国成立后，继续领导全党和全国各族人民，顶住了帝国主义、霸权主义、大国沙文主义的侵略、干涉，独立自主，自力更生，进行社会主义现代化建设，捍卫了国家的主权，民族的尊严。在新中国成立前，中国的现代化没有多少建树。新中国成立后，中国的现代化事业虽然出现过“大跃进”、“文化大革命”那样的严重失误，但总起来看成绩巨大。在毛泽东的领导下，新中国在经济、教育、科学、文化极端落后的基础上迅速地建立起一个独立自主的、比较完整的工业体系和国民经济体系，成功研制了原子弹、氢弹，发射了导弹、人造卫星，现代化事业取得了巨大的成就。毛泽东不仅是现代中国革命之父，新中国的主要缔造者，而且是中国社会主义现代化事业的开拓者和奠基者。总之，是在毛泽东的领导下，中华民族才扭转了自明朝中叶以来停滞不前、日益衰颓的趋势，结束了一百多年备受帝国主义侵略、欺负的历史，再次进入了一个生气勃勃、向前奋进的新纪元。 毛泽东不仅是伟大的战略家、革命家、军事家，而且精通中国的历史、哲学、文化，是伟大的学问家、思想家、哲学家、诗人和书法家。他把当代人类最先进的思想文化——马克思主义与中国传统文化相结合，形成了中国化的马克思主义，将中国思想文化推进到一个崭新的阶段，中国人被人视为不文明的人的时代一去不复返了。孔子是古代中国伟大的思想家，孔子的思想统治了中国二千多年。到了近现代，孔子思想已不适合中国社会的发展，需要有新的思想代之。但由于中国资本主义的不发达和资产阶级的软弱，中国资产阶级未能担负起复兴中华民族的历史使命，也未能像西方发达国家那样形成自己的成熟思想体系，以代替封建主义的思想体系。这个任务历史地落到了无产阶级肩上。在俄国十月革命和第一、二次世界大战的特殊形势下，中国无产阶级及其政党通过自己的领袖毛泽东，形成了新的科学的思想体系并在实践上取得了伟大的胜利。毛泽东思想是中华民族智慧的结晶，代表了中国先进文化发展的方向。毛泽东思想哺育了一代又一代的人，已深入到社会生活和精神生活的各个方面，深刻地影响着中国社会和思想文化发展的方向和人们的价值取向，成为维系中华民族的精神支柱和推动中华民族发展的精神动力。 毛泽东受人敬仰、称颂，不只在于他的理论和实践改变了中国的面貌，开创了中国历史新纪元，而且还在于他的伟大人格和崇高品德。他从青少年时代起就立志救国救民，以改造中国和世界为己任。他历经种种磨难而始终矢志于人类解放事业。他有钢铁般的意志和不怕“鬼”、不信邪的英雄气概。他继承了中华民族天下为公、公而忘私、国而忘家的传统美德，把自己的一生及全家都无私地献给了中华民族的解放事业。他始终保持艰苦朴素的作风，与人民同甘共苦。他心中装着人民，时刻想着人民，以革命利益为第一生命。直至暮年，他依然壮心不已，念念不忘的仍是人民的命运，党和国家的安危。即使在犯错误时，他也自以为这样做是出于公心，是为人民和党的事业所必须的，这是他悲剧之所在。他鞠躬尽瘁，死而后已。他的伟大人格和崇高品德，深深地感动着每一个正直的人。 中华民族在其发展的历史长河中产生了许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家，产生了众多的杰出人物和民族英雄。但历史上有哪位杰出人物、民族英雄的功业、理论、精神、文采、人格能与毛泽东相比呢？恐怕很难找得出来。毛泽东是伟人之中的伟人，英雄之中的英雄，是中华民族空前的民族英雄。梁漱溟是一位因五四运动后尊孔而爆得大名的中国文化保守主义的开山师祖，爱国志土，毛泽东和共产党的诤友，1953年曾受到毛泽东的严厉批评，“文化大革命”中又一度挨整。“文化大革命”结束后的1980年，撰写梁漱溟传记的外国作家艾恺在拜访梁时问：中国历史上伟人很多，“你觉得最伟大的中国人是谁？”梁漱溟既没有讲孔子，也没有讲别人，而认为是毛泽东，尽管他晚年犯有很多错误。他说：“毛泽东实在了不起，恐怕历史上都少有，……是世界性的伟大人物。”“他创造了共产党，没有毛泽东就不能有共产党，没有共产党就没有新中国，这是百分之百的事实。”[2]这是一位熟谙中国历史、受到过毛泽东严厉批评的老人对毛泽东的最后的看法。日本研究中国历史和毛泽东的著名学者竹内实认为：中国历史上有四个伟人。第一个是秦始皇，因为他统一了天下。第二个是孔子，因为由于他的存在，中华世界才具有“中华文明”的“面貌”。秦始皇是中国政治权力的第一人，孔子则是没有权力的精神世界的第一人。使这两个人合为一体的第三人是毛泽东。他既握有权力又拥有思想，他把一个国家放到历史的舞台上了。抹杀毛泽东的名字，也就没有了中国革命的历史。第四个人是邓小平，因为他积极推进中国改革开放政策，在干前无古人的事。[3]竹内实关于毛泽东合孔子与秦始皇之长，既有思想又有功业的见解不无道理。
