「内容提要」本文是作者关于“一分为三”的再次深入论述,指出“一分为三”是符合毛泽东思想的,毛泽东虽未讲过“一分为三”的话,但实际上在对一些问题的论述中有六种说法都是“一分为三”的思想。因而作者指出毛泽东在理论上强调对事物的论述上包括有“一分为三”、“三分法”的内容。 「关键词」毛泽东 一分为三思想 1982年春,我在哲学上倡导“一分为三”、“三分法”,基础作《“一分为三”新议》在《争鸣》杂志同年第3期上发表, 之后确有不少同志纷纷指责“一分为三”命题违反了毛泽东思想。为了回答这种责难,我撰写并发表了《应当正确理解毛泽东的“一分为二”思想》(《毛泽东哲学思想研究动态》1985年第10期)说明毛泽东提出“一分为二”旨在反对形而上学“不可分”,无意反对“一分为三”、“一分为多”,并没有把“一分为二”绝对化。由于该刊物是内部刊物,所以影响不大。尔后我又撰写并发表了《论毛泽东“一分为三”的思想》(《毛泽东思想研究》1990年第3期), 说明毛泽东虽然在理论上没有提出“一分为三”、“三分法”的命题,但在实践中却广泛地运用了“三分法”。尽管如此,可我还有许多话要说,所以又形成此文。 (一) 毛泽东反复强调的是“一分为二”、“两分法”,而根本没有讲“一分为三”、“三分法”,这是毋庸置疑的,但他有六种说法实质上就是“一分为三”、“三分法”的思想。 “三位一体”。毛泽东于1945年8月13 日在延安干部会议上的讲演中,对蒋介石反人民的反动方针进行分析时揭露说:“独裁、内战和卖国三位一体,这一贯是蒋介石方针的基本点。 ”(《毛泽东选集》第4卷第1132页)1937年1月下旬, 毛泽东对西安事变后我党关于西北联合局面的决策概括为“三位一体(即红军、东北军、十七路军),进则同进,退则同退”(转引自孙晓阳《风雨同舟——张闻天与刘英》,《新华文摘》1990年第5期第134页)。“三位一体”原为基督教的主要教义之一,说上帝只有一个,但包含圣父、圣子、圣灵三个“位格”,三者又结合于同一“本体”,后来推广开来,扩大了使用范围。在我国,“三位一体”则泛指三个人、三种势力、三件事物密切结合成为一个整体。毛泽东就是在泛指的意义上使用“三位一体”的。由于一个整体是由三个人或三种势力或三件事物相结合而组成的,因此也就可以称之为“合三为一”。既然这个整体是“三位一体”、“合三为一”的,所以对它就可以使用“三分法”,那“一分为三”也就成为顺理成章的事情了。 “过犹不及”。孔子有一个重要观点那就是中庸,所谓“中庸之为德也,其至矣乎!”(《论语·雍也》)“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”(《论语·先进》)孔子的“中庸”观点,“过犹不及”提法,体现着三分法,那就是超过、适中、不及。在孔子看来,超过不行,不及也不好,只有适中才恰当。可见,他所说的“中庸”并不是不好不坏、不真不假、不善不恶、不美不丑的中间状态,而是不偏不倚、不左不右、无超过无不及的最佳状态。可是,长期以来,人们都把“中庸之道”解释成为提倡折中主义,调和主义,中间状态,然后进行大批特批。1938年7月, 张闻天同志在延安讲演中作过恢复“中庸”本来面貌的尝试,但没有引起人们的重视。现在公布了毛泽东同志纠偏的意见,大概应该把人们惊醒过来吧!毛泽东同志深刻地指出:“‘过犹不及’是两条战线斗争的方法,是重要思想方法之一……过犹不及,乃指一定事物在时间与空间中运动。当其发展到一定状态时,应从量的关系上找出与确定其一定的质。这就是‘中’或‘中庸’,或‘时中’。这个思想……是孔子的一大发现,一大功绩,是哲学的重要范畴,值得很好地解释一番。”(《毛泽东书信选集》第145——147页) “中立的立场”。1940年1月, 毛泽东同志在《新民主主义论》中写道:“处在今天的国际环境中,殖民地半殖民地的任何英雄好汉们,要就是站在帝国主义战线方面,变为世界反革命力量的一部分,要就是站在反帝国主义战线方面,变为世界革命力量的一部分。二者必居其一,其他的道路是没有的。”(《毛泽东选集》第2卷第681页)这个观点一直为人们所坚持、引用、运用。其实毛泽东同志早在1958年9月2日就作了修正。他指出:在《新民主主义论》中讲到,第二次世界大战爆发以后,殖民地和半殖民地的资产阶级,要就是站在帝国主义战线方面,要就是站在反帝国主义战线方面,没有其他的道路。事实上,这种观点只适合于一部分国家。对于印度、印度尼西亚、阿拉伯联合共和国等国家却不适用,它们是民族主义国家。拉丁美洲也有许多这样的国家。这些国家既不站在帝国主义的一边,也不站在社会主义的一边,而站在中立的立场,不参加双方的集团,这是适合于它们现时的情况的(转引自注释17,同上书第710页)。可惜的是这个修正公布得太晚了, 令人痛心的还在于,《毛泽东选集》第二版于1991年6月出版之后, 不少人还不知道这个修正,个别人却仍然抵制这个修正,《〈毛泽东选集〉(第二版)导读》的作者就是一例,怪不得吴正裕同志会说这是“一本有严重失误的辅导读物”。现在到了承认有“中立的立场”的时候了。既然如此,那也就可以承认“一分为三”了,并使用“三分法”,而不是仅仅在对立两极中思维。