〔中图分类号〕K261;G04 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1003-3815(2003)-01-0075-06 学术界对毛泽东早期文化观与近代思想家康有为、梁启超、严复思想的继承和发展关系给予了一定的关注和研究，但对于毛泽东早期文化观与李大钊文化思想的联系注意不够，特别是国外一些研究毛泽东的学者还认为，李大钊对毛泽东的影响不突出。事实上，仅就文化思想而言，李大钊思想对毛泽东早期文化观的形成不仅产生了一定的影响，而且这种影响又是推动毛泽东文化观前进并走向科学的重要因素。 一、从李大钊在当时思想界的地位及毛泽东与李大钊的关系看，李大钊文化思想对毛泽东早期文化观产生影响是自然的 毛泽东早期文化观大致形成于1915至1920年间。在这一时期内，李大钊在中国思想界已经具有了重要的地位和影响。 作为20世纪中国先进知识分子的楷模和马克思主义先驱者，李大钊不仅勇于追求真理，而且具有敏锐的目光，深邃的思想，以至于能始终站在时代发展的前列。1916年夏，李大钊留日回国后，立即参加了新文化运动，大力宣传民主思想和科学真理。在《“晨钟”之使命》、《青春》等文章中，号召青年“冲决过去历史之罗网，破坏陈腐学说之囹圄”（注：《李大钊文集》上，人民出版社，1984年，第204页。），站在民主自由的最前列，为“索我理想之中华”而奋斗。在五四运动前后的革命文化运动中，他成为积极的参加者和指导者。从他参加《新青年》杂志编辑部，组织“少年中国学会”，与陈独秀等创办《每周评论》，到协助全国学生救国会出版《国民》月刊，协助北京大学学生出版《新潮》月刊，再到负责编辑《晨报》，以至发起组织“马克思学说研究会”和发表一系列宣传马克思主义和十月革命的文章等，这一系列的革命宣传活动及其进步思想都造成了深刻而广泛的影响，从而使他成了20世纪初中国进步思想文化阵地的主将，马克思主义的先驱。 作为先驱者，李大钊的革命斗争精神和进步思想对于满怀救国之志、急切追求真理的青年毛泽东来说，是急切渴求和向往的。因而，李大钊自然成为毛泽东所关注、景仰、学习的对象，毛泽东必然要从他那里去找自己所需的思想养料。从五四时期一些重要人物及毛泽东本人的回忆中可以知道，当毛泽东在湖南省立第一师范学习的时候，从《新青年》等进步刊物上看到了李大钊写的一些重要文章，给他极大的吸引和启示。毛泽东热爱《新青年》这个杂志，“他对李大钊、陈独秀的文章常反复阅读，并摘抄某些文章中的精辟段落”；对于“当时的《新青年》提倡新文化，反对旧礼教，提倡白话文，反对文言文，提倡劳工神圣，反对剥削生活，提倡科学与民主，反对迷信与独裁。他完全同意这些论点”（注：《五四运动回忆录》（上），中国社会科学出版社，1979年，第418页。）。李大钊思想的先进性与毛泽东对真理的热切追求，这就决定了毛泽东与李大钊两人思想的不解之缘。 这一时期毛泽东与李大钊直接交往的经历，可进一步证明李大钊文化思想对毛泽东产生影响的必然性。 毛泽东早期文化观可谓是集中国近代进步思想家及与他同时代思想家思想精华之大成。而近代思想家如康、粱、严复思想对毛泽东的影响显然不如李大钊思想影响那样直接；在与毛泽东同时代的重要人物中，通过直接交往而给予他较多影响的，除了杨昌济也就数李大钊和陈独秀了。1918年8月毛泽东第一次去北京，“10月，经杨昌济介绍，认识北京大学图书馆主任李大钊，征得蔡元培同意，被安排在图书馆当助理员”（注：《毛泽东年谱》上卷，人民出版社、中央文献出版社，1993年，第38～39页。）。这时，李大钊已是积极推动新文化运动、宣传社会主义思想的领袖人物。“由于同在图书馆工作的关系，毛主席更是便于经常请教。他的抱负、理想和才干，得到李大钊同志的尊重，认为它是湖南学生青年的杰出的领袖。”（注：《五四运动回忆录》（上），第472页。）在此期间，毛泽东还参加李大钊组织的学生研讨各种新思潮的活动，加入了由李大钊和王光忻发起成立并在当时影响相当广泛的“少年中国学会”。同年11月，李大钊在会友中宣传俄国十月革命的伟大意义，发表了《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》的著名论文。这些使毛泽东受到直接的影响。1919年12月，为了发动和领导驱张运动，毛泽东代表新民学会又一次来到北京。他到北京大学看望李大钊，李大钊非常高兴地接待了他。在北京停留的几个月中，毛泽东仍保持了同李大钊的联系，也正是在此期间，毛泽东在思想上接受了马克思列宁主义，并迅速成为马克思主义者。从毛泽东这些经历足以推断出他在这一时期的思想受李大钊影响的程度。 二、毛泽东早期文化观的内容与李大钊的文化思想有不可分割的联系和诸多一致性 五四运动前，李大钊在他的《动的生活与静的生活》、《东西文明根本之异点》等著述中已经形成了较为系统、丰富的文化思想。从毛泽东1917至1920年写的一些文章，如《伦理学原理批注》、《健学会之成立及进行》、《赵女士的人格问题》、《发起文化书社》等文章的内容看，虽然毛泽东对文化问题的阐述不系统，但是已有了自己一些明确的观点，而其中某些观点与李大钊思想相吻合。 （一）毛泽东对李大钊在中西文化比较中形成的许多观点表现了认同和直接吸收。毛泽东与李大钊一样，反思中国传统文化和探索中国文化出路的一个重要前提，就是首先对中西文化进行认真的比较，在比较的基础上，认识中西文化的差异及中国文化落后的原因。李大钊在他的《东西文明根本之异点》等文章中，对东西文化进行了多层次的全面的比较。毛泽东虽未像李大钊那样以专文对中西文化进行全面系统的比较，但就其早期著述的某些内容看，可以看出他对李大钊有关这方面思想的吸收。这表现在以下几个方面。
