1 问题的提出 广州话的浊上字的清化早就有学者谈论到（杨秀芳，1989）。张琨(1975)曾经对中国不同地方的方言的浊上字作比较，发现广州大约有三分之二的中古浊上字现在念去声。而陈渊泉与Newman(Chen & Newman,1984)也有类似的描述。对于这个问题，学者至今的意见几乎是一致的，以下是杨秀芳(1989)的总结： （广州话）上声则一部分不送气，一部分送气。上声读送气的，几乎都是白话音，声调表现为阳上调；读不送气音的都是阳去调，属文读层。因此我们可以说，他们原本是平上送气，去入不送气；晚近受文读音的影响，渐渐成为平声送气、仄声不送气的官话类型。王力的两粤音说便只注意到文读的现象，因此说它清化后平送气，仄不送气。 沙加尔在他的赣方言研究中，也用同样的模式来解释一些赣方言如武宁话的浊上字的读音。在武宁方言中，有些是送气的第三调：抱坐丈近跪。而更多是不送气的第六调：倍部父杜地稻道荡动静似赵士社是舅件厚旱。也有少数为两个调都出现：妇弟淡诞柱（沙加尔，1993:177-178）。 目前学者们对这个结论似乎已经接受。大都认为中国南方一些方言的浊上字清化后本来送气，独立为阳上调或合并到其他声调，而在不太常用的字中，因为受到官话的影响变成不送气，归并到阳去。这应该属于词汇扩散现象的一种。按照这个说法，时间次序应该是： (1)浊上字清化送气并形成阳上调，或浊上字形成阳上调后清化送气；无论如何，粤语的阳上字一开始时是送气的。 (2)阳上调中较文的字受到官话影响归入阳去。 (3)部分方言点的阳上调跟其他声调合并，形成今天的局面。 但部分粤语方言如中山、珠海、香港锦田，上述的赣语武宁方言，浊上A字没有独立为阳上调，而是保持为上声，我们不知道这是(1)不曾发生，还是(1)发生以后阳上调又再跟阴上合并。由于这些方言中浊上变了去声的字范围基本一致，我们估计浊音清化跟声调合并或分化没有必然关系。 目前广东大部分的方言中，中古浊上念去声的大概占三分之二，我在这里称它们做浊上B字。按照上面的变化过程，步骤(2)的过程应该进行了一段时间，让浊上B字融入去声，步骤(3)才发生。这样，只有三分之一左右的粤语浊上字才保留送气，我在下面称它们为浊上A字。步骤(3)过早发生的话，浊上A字的字便会较多；太晚便没有字留在阳上，这样(3)也不会发生，浊上字和浊去字应该混淆而跟官话没有分别。 如果这些粤语方言不跟其他方言，尤其是广东东部的一些客语方言比较，当然可以自圆其说。但是，通过跟其他方言的比较，问题便出现了。 2 方言比较 浊上归去是汉语方言的一个特别现象，在不同的方言有不同程度的发展（何大安，1988），而中古浊上字归了去声的范围也不一样(Chang,1975)。但是最近才有人指出，粤语的浊上变去的数量和范围，原来跟客语和赣东方言相若（刘镇发、张群显，2000）。 在广东、江西东部和福建西部的很多方言中，中古浊上字的发音可以按照它们声调归类的不同而分成两类：浊上A字和浊上B字。前者在不同的方言有不同的归类，但一般都送气；后者跟其他中古浊去字没有分别。根据《方言调查字表》(1988)的3810字中，浊上字有143个。注上A字主要是： （Ⅰ）坐社下苎拒距柱妇被婢徛市抱臼舅淡旱伴断近上蚌
（Ⅱ）绪蟹倍似践盾愤棒艇薄／巨户丈在弟技稻后犯动 第（Ⅰ）组的字保留得最好，几乎在广东粤语区、广东和福建客语区和赣东赣语每个地点都是浊上A字。在第（Ⅱ）组中，斜线前的一般在粤语中保留为A字，在客赣语为B字；斜线后的则在客赣语保留为A字，在粤语为B字。但是总的来说，界限不是十分明显。 在赣东和粤东，浊上A字大部分归了阴平，在粤中惠州一带归了阴去，而在珠江三角洲一带大都保持独立为阳上；但在个别的地点中，如福建建宁、广东中山石歧、广东阳江、澳门、珠海等地，浊上A字均合并到清上，所以这些地方只有一个上声。在香港锦田的粤语，浊上A字、阴去和阴平更合并为一个声调。各地浊上A字和浊上B字归类如表1。 表1 浊上A、B字在赣东、闽西和广东各方音的声调归类
在不同方言中，词汇扩散的范围是不同的。只有在关系较密的方言中范围才会相同或相似。例如在吴语的一些方言中，也有部分浊上字归去，部分独立为阳上的情形。但它们管字范围跟粤语、客语和东部赣语相同的只有少数。例如江苏省启东县的吕四方言（卢今元，1990），常用阳上字有60个，但其中在粤语也念阳上的只有14个，跟浊上A字相同的只有“厚
近淡上断旱”7个字。这一方面说明吕四方言跟粤、客、赣语的关系较疏，另一方面也显示浊上归去的普遍性。
