中古汉语词义求证法论略

      ［中图分类号］H13;B942

      ［文献标志码］A

      ［文章编号］1008-942X(2002)05-0033-09

      要准确考定词义，需要掌握正确的方法。尽管近些年来，中古汉语词汇研究取得了令人瞩目的成绩，但总结经验、探讨方法的论著还不多见（注：关于中古、近代汉语词义求证的方法，郭在贻《训诂学》（第79-104、165-170页）、蒋绍愚《近代汉语研究概况》、蔡镜浩《魏晋南北朝词语例释·前言》都有介绍；江蓝生《演绎法与近代汉语词语考释》一文对词义考释的方法作了补充。此外，朱城有《古书词义求证法》专著出版。笔者孤陋，所了解的情况大致如此。）。本文试图在前人时贤研究的基础上，结合实例，讨论中古词义求证的基本方法，以就正于博雅。

      求证中古汉语词义，大致要经过辨字、明词和释义这样几个步骤。姑举述如次。

      一、辨字

      求证考释词义，首先必须依据可靠的版本和文字。人们常说，校书如扫落叶，随扫随生。故光有好的版本还不够，在研究过程中仍需要进行必要的校勘。因此，辨识文字正误就成为释词的第一步工作。这里试举两例：

      (1)呛啍。《晋书·文苑传·王沈》：“呛啍怯畏于谦让，阘茸勇敢于饕诤。”[1](p.2383)《汉语大词典》已收“呛啍”条，释为“愚怯貌”，并加按语说：“呛啍，《集韵·平庚》作‘呛啍’”。按：应从《集韵》作“呛啍”为是。“呛啍”和“阘茸”对文，当是联绵词。从声音上看，《集韵》“呛”锄庚切，“啍”虚庚切，“呛啍”是叠韵联绵词。“啍”，《集韵》有他昆切、朱伦切等音，声、韵都和“呛”字较远。《集韵·庚韵》：“脝，膨脝，腹满貌。”“悙，憉悙，自矜健貌。”“哼，呛哼，愚怯貌。”又：“呛，呛哼，愚怯。”都可以证明作“呛哼”是对的。

      (2)解白。《全晋文》卷二三王羲之《杂帖》：“仆日弊，而得此热，勿勿解白耳。”[2](p.1591)此据中华书局影印清严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》辑本。“解白”费解，疑文字有误。二王书帖中多见“解日”一词，义为混日子、度日，如“忽忽解日尔”、“劣劣解日”、“忧悴解日”等，“白”应当是日”的形近之误。

      考释汉魏以降的中古语词，还应注意因为写本俗字而造成的错误和问题。在汉字的发展演变过程中，魏晋南北朝是一个重要的阶段。这一阶段的汉字特别是碑铭、写卷中的异形别构变化繁多，产生了大量俗字。识别俗字是考释词义的关键。六朝古籍中因俗字造成的讹误十分常见，至少有以下几类：

      1.因俗写加点而误。

      (3)斤——斥。《高僧传》卷四《支遁》：“昔匠石废斤于郢人，牙生辍弦于钟子。”[3](p.163)中华本校注：“原本‘斤’作‘斥’，据《弘教》本、《世说》改正。”按：写本俗字中，在一个字上加点是通例，如“床”作“”、“数”作“”、“氏”作“”、“社”作“祖”、“吐”作“”、“民”作“”、“弄”作“”、“友”作“”等，“斤”加点成“”也是其例。梓民不察，遂误作“斥”了。

      2.因俗写加横而误。

      (4)卬——印。《异苑》卷九：“永康有骑石山，山上有石人骑石马，（赵）侯以印指之，人马一时落首，今犹在山下。”[4](p.90)中华本《校勘记》：“《太平御览》卷七百三十七引‘印’作‘仰’，此句当作‘侯仰以指之’。”按：校“印”为“仰”，出发点大体不错，但没有找到错误的根源。其实，“印”是“卬”的俗字（“卬”俗写加一横线成“印”）之误，而“卬”是“仰”的古字；《异苑》作“卬”，《太平广记》作“仰”，二者是古今字关系。“印”原系“卬”之俗写，手民不知，误作“印”耳。《世说新语·排调》28：“支道林因人就深公买印山，深公答曰：‘未闻巢、由买山而隐。’”[5](p.430)“印山”就是“卬山”，其致误原因和《异苑》本例相同。王利器，徐震堮等先生径校为“岇山”，同样未得其源。进一步看，从“卬”之字在写本或早期的刻本中常添一横线作“印”，如：“迎”作“”，或作“”；“抑”作“”；“仰”作“”，等等。