一、教育科学现代化的涵义 在—个国家现代化的过程当中，教育的作用是不可低估的，经济社会的现代化强烈要求教育的现代化，教育的现代化又呼唤教育科学的现代化。换言之，教育科学现代化是整个社会现代化过程的题中应有之义。另外，教育科学现代化也是教育学摆脱目前的危机，实现自我发展的必然要求。在目前的情况下，笔者认为，教育科学的现代化主要包括以下几个方面的涵义： 1.教育科学的作用由议论性、舆论性的，转变为说明和解释性的（可证明和可检验性的）、决策支持性的、预测性的。 2.教育科学的体系由单纯划分为不同领域的平面性结构，转变为既有不同方面，又有若干层次的立体的系统结构。（注：景天魁著《社会发展的时空结构》，黑龙江人民出版社2002年版217页。） 3.教育科学的性质由一门注重个体经验和偏重抽象思辨的非规范性科学，转变为遵循一定的逻辑程序的交叉综合研究的规范性科学。 4.教育科学的研究方法由定性描述为主或者以定量计算为主转变为定量和定性相结合的方法。 5.教育科学由与自然科学或其他社会科学相分离的—个相对封闭的知识部门，转变为与自然科学和其他社会科学积极沟通，不断吸收和借鉴自然科学和其他社会科学成果的一类开放性的知识。 6.教育科学必须能使我们对教育活动的结果做出合理而精确的预测。一种好的教育理论应当使我们成为开放的和敏锐的并有批判的对待各种资料和检验我们的假设、方法和标准。简言之，它应当导致更明智的教育实践的设计。 为了实现上述教育科学的现代化的转变，必须有相应的观念和技术基础。 二、教育科学现代化的观念基础 教育科学现代化的观念基础，其核心是如何看待教育科学的属性和作用。具体地说，教育科学也是客观真知的体系，是教育决策和人的教育活动的智力支持和理性根据，是教育发展乃至社会发展的推动力量，抑或仅仅是一种舆论、一种意见（在柏拉图的术语中，“意见”是指对于现象世界的感想性、相对的、易变的知识），教育过程的一种观念性附属物。要想回答上述问题，就必须要弄清楚以下几个问题。 1.不能把科学和科学研究对象混同起来。宗教是上层建筑，宗教观念是—种信仰，但宗教学是一门科学，宗教学家是社会科学家。同样道理，政治不等于政治学，法律不等于法律学，历史不等于历史学，经济不等于经济学，教育不等于教育学。后者作为科学，是人类认知活动的产物，是智力活动的结晶。它应该是客观真知的体系，服从科学本身的规律。 诚然，教育科学是研究人类的教育行为和社会的教育活动的，教育科学工作者本人也是教育行为者之一和社会教育活动的参与者，教育科学研究的问题涉及到人们的切身利益，更容易激发人的感情。所以教育科学不论是从其研究对象还是从其研究过程来看，要想求的客观真知，与自然科学相比要更复杂、更困难一些。加之教育科学研究的方式和手段比较落后，因此教育科学的总体水平、成热程度比不上自然科学。甚至也比不上其他的社会科学，如经济学、社会学、管理学等。华勒斯坦就曾批评说“教育学不是一门学科，今天，即使是把教育学视为一门学科的想法，也会使人感到不安和难堪。教育学是一种次等学科，把其他‘真正’的学科共冶一炉，所以在其他严谨的学术同侪眼中，根本不屑一顾。在讨论学科问题的真正学术著作当中，你不会找到‘教育学’这一项目。”（注：华勒斯坦等著，刘健芝编译《学科、知识、权力》，三联书店1999版43-45页。）自然科学已经具备了相当好的研究条件和实验手段，而教育科学尚有许多方法论问题没有解决，如对所谓“价值无涉”的问题至今还争论不休。自然科学已经成熟的发展出了三个层次：基础科学、技术科学和工程科学，比较顾畅的解决了从科学理论到科学技术再到生产技术和工艺的转化问题，而教育科学还停留在层次不分的一般性研究水平上（注：也有人试图对教育学进行分层，如把教育学分成理论教育学和实践教育学等，但在笔者看来这种区分更多的是从类型学的角度进行的，不是层次上。因为从理论到实践的过程是一个理论含量逐渐递减，操作性技艺逐渐递增的过程，从这个意义上来说，不管是理论教育学，还是实践教育学都有一个概念性的陈述如何变为实际操作的技巧和方法的问题。），理论与实践严重脱节（这也是教育学最为人诟病的地方），缺乏向教育实践转化的中间环节。但是，我们不能因此断言教育科学不是科学，或者不能成为科学；恰恰相反，这说明教育科学需要发展、需要现代化。 2.不能把教育科学工作者和他们的其他智力活动混同起来。—个自然科学家可以发表政治见解，论述他们感兴趣的社会问题，如爱因斯坦就坚决反对德国法西斯政府，我国的何作庥院士就曾发表坚决反对“法轮功”的演讲和言论等，没有人认为这些见解就是物理学或者其他什么学。一个教育科学工作者当然也可以写一些政论性文章、随笔等，但这些东西不应该被认为是“教育科学”。就像一些不是教育科学工作者的人发表的一些关于教育的言论不能被称为“教育科学”一样，这一般被称为是一些“前科学”（注：“前科学”的言论，即这种言论主要由常识和个人印象所构成。而这些常识和个人印象则相当大量的受流行信仰和民间传说中那些被视为是教育过程的性质的影响。如果浏览各种报刊杂志，关于教育的“前科学”的言论是非常多的，在这里使用“前科学”一词并没有贬义。（美）林格伦著，章志光等译《课堂教育心理学》，云南人民出版社1983年版7页。）的东西。作为科学，教育学必须回答有科学意义的问题，必须依据尽可能充分的事实，必须遵循科学规范和逻辑程序，必须做出论证，结论必须经得起事实的检验。
