对农民进行意识构架的再塑，是为日寇在中国农村建立殖民主义统治秩序的重要步骤。在“攻心”策略的指导下，日伪不惜费时耗力，在其占领地精心编织了一张铸造奴才思想的无形网络，以达到对农民磨损其爱国心志，麻痹其反抗精神，腐蚀其健全灵魂，培养出依顺日本的感情之目的。本文拟以冀东为个案，①对上述过程及其后果作出初步探讨。 一 日伪大规模的开展精神侵略方面的活动，当在1938年冀东人民抗日大暴动之后。但日军自1933年初入关时便着手了这方面的工作，在这一时期内，日军主要通过毒品赌场以及加强对中小学奴化教育等方面活动来摧毁农民反抗外来侵略的精神防线。 自1933年5月的《塘沽协定》签订后，日军就趁“非武装区”（中国军队不能在冀东驻扎，治安由地方警察维持）的便利条件，怂恿大批日本朝鲜侨民浪迹冀东各地，遍设大烟馆和赌场，1935年11月，日本“支那驻屯军”对昌黎县的调查材料显示：② 单位：处 职业 日人 韩人 卖药 4 1 贩卖鸦片 30 39 开赌场25 6 贩卖鸦片兼开赌场 10 4 开当铺兼卖鸦片6 2 开大烟馆 1 旅馆兼卖鸦片 1 当铺、赌场兼卖鸦片1 总计 77 53 （表中的卖药实际上是卖吗啡。）另外，他们在丰润县至少185个村镇开办白面大烟馆，全县吸毒者达数千人之多。从烟馆的总体情况看，平均每县都有一百几十家，仅唐山一处就有八十家。③日本人还在冀东遍设赌场。仅丰润一县就有日鲜浪人开设的赌场近百家。此外，日本人在每年农历二月十九，三月初三，三月二十三，四月十八、二十八，十月十五的庙会上设立流动赌场。赌场像磁铁一样吸引大批农民，昼夜深迷其中，疲倦时便打吗啡。赌毒联姻，后果更是不堪设想。冀东抗日领袖李运昌在1937年7月7日的一篇文章中指出，日本帝国主义的上述手段“是毁害中华民族的最毒辣的方法。”他认为，自日军入关以来，冀东农民已受到最大的危害，几乎每个村庄都有染上嗜好的人，“他们——衣服破烂，面目可憎，形体腐朽的走上灭亡途中的青年男女——深深陷入日本帝国主义的陷井而不能自拔，这就吞灭了我们成千成万的中国儿女”。④ 1935年11月，国民政府蓟密区兼滦榆区行政督察专员殷汝耕在日本帝国主义的怂恿下，在通州（即通县）打出“冀东防共自治委员会”的招牌，宣布脱离国民政府的建制。1935年12月，该“委员会”改称“冀东防共自治政府”。此后，日伪对冀东农民的精神改造更为加紧。李运昌对此介绍道，1、修改教科书。各小学课本都是经“东亚文化协会”审定，由“满州国”印行，删去商务印书馆课本中一切带民族意识的内容，并由“冀东政府”专销。2、中学以上增加“日文”。在滦县是由宪兵队派一个叫三义的日本浪人作教员。他是日本侦探，上课时一味歌颂日本及满洲的“王道乐土”，污辱中华民族。3、设日语学校，培植汉奸人才。唐山设有“日本冀东大学”一处，冀东协会学院一处，各县设有日语研究院。日文教员中有许多东北人。4、强迫订阅日本及汉奸报纸。如《冀东日报》（“冀东政府”机关报）、《大同报》（“满洲国”机关报）等。“日人经过地方警察机关或县政府强派报纸给学校、商店、乡公所等，不看不行”。5、“冀东政府”在通州设有广播电台，鼓吹“王道”文化，“中日亲善”。6、强迫各学校校长填“反共志愿书”，具结保证在学校不准有抗日活动或阅读左倾报纸。日本帝国主义特别注意小学教员的思想，要求校长严加检束。⑤日伪还搬出孔子偶像，大肆“尊孔祀孔”，逼迫中小学生读《孝经》、《四书》、《五经》，向他们灌输“忠孝信礼义廉耻”的“先哲嘉言懿行”，以图从少年抓起，培养愚忠日本的奴才。 自此，日本人的太阳旗与北洋军阀的五色旗替代了国民政府的国旗，冀东大地上响起了“俺有冀东二十二县，……”的所谓冀东“国歌”。⑥此乃日伪推行精神侵略的前奏曲。 二 日伪的精神侵略，也就是在扰乱农民固有意识的基础上，用“王道乐土”、“大东亚共荣圈”之类的法西斯殖民主义理论迫使农民“洗脑”，再以“新民”的模型去重铸农民的思想构架。在这方面起了急先锋作用的是臭名昭著的新民会。 1、新民会及其活动。 日军侵占华北后，收买培养一批汉奸，效仿“满洲国”，在北平成立新民会中央指导部，下设县总会、乡分会。 新民会的中心工作为“教化与厚生”。它打着儒家思想的幌子去贩卖汉奸理论的私货，这在其“新民之歌”中明显地反映出来；“歌词大意为：旭日照东亚，全亚协合为一家，学从孔孟兴王道，人作新民彩中华，格物致知，正心诚意，修身、齐家、治国、平天下……。⑦ 在组织发展上，新民会中央指导部把其分会视为“细胞组织”，“会务工作推行之重要机关，欲彻底新民思想，使新民会成为有机的活动，则非广为组织分会不可”。⑧这里的“新民”之意为：不反满，不抗日，不亲共，不拥蒋政权，是维护“大东亚新秩序”的忠实“驯民”。1942年8月22日，新民会最高顾问铃木美通在东京对日本记者团谈话中指出，要把华北全部居民都吸收到新民会里面来，“逐步做到全华北的新民化。”⑨入会前需要填表宣誓，入会后发给会员证，会员按期交纳会费。 新民会特别注重对农村青年的控制。新民会一般均设有青少年训练机构，向农村派驻“指导员”，向青年教“新民体操”和“同种莫相残”的歌曲。后者的歌词是：“黄族应享黄海权，亚洲人应种亚洲田，青年切莫同种自相残。”⑩太平洋战争爆发后，新民会青年训练所增加了军事课程的内容，目的显然是为组织伪军作准备。 “新民学校”在农村有两种形式，一是全日制，当冬季农民闲休时开课讲学，另一种是“新民夜校”，由各乡镇小学附设。两类学校的教员均由县新民会教育馆的人担任，内容不外乎是向农民灌输“对新秩序的理解”。 “宣抚班与宣传班”。由县新民会教育馆与日伪县政府人员并招募若干男女宣传员联合组成。他们随身携带书画报刊，随日伪军队下乡“宣抚和宣传”。在实施宣传过程中，日伪规定，要侧重“观测以往思想”，“映造永久印象”，“激励民众期望”，“遵行法令，输捐纳课”。目的是“纠正一般乡民思想，灌输新民意识，使之彻底了解新中国真诚信赖政府以收攻心之效。”(11)
