［中图分类号］A841;G12 ［文献标识码］A ［文章编号］1003-7071(2003)05-0074-06 当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力中。为了更好地加强中国特色社会主义文化建设，建设当代中国社会主义新文化，毛泽东的文化观与当代中国文化建设的关系，就是一个不可回避而又特别重要的课题。 一、新民主主义文化的三特征与四特征 关于新民主主义文化的性质和特征，毛泽东在《新民主主义论》中概括的是三特征，即民族的、科学的、大众的，这篇文章发表在《中国文化》创刊号上。毛泽东强调，所谓中华民族的新文化，就是新民主主义的文化。所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，民族的科学的大众的是它的特征。首先，新民主主义文化是民族的，它是反对帝国主义压迫，主张中华民族尊严和独立的，它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。与此同时，中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去做得很不够。“例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓‘全盘西化’的主张，乃是一种错误的观点。”[1]（第2卷，P707）其次，新民主主义文化是科学的，它反对一切封建思想与迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致。“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。……我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看。”[1]（第2卷，P707-708）再次，新民主主义文化是大众的，它应为全民族中百分之九十以上的劳苦大众服务，并逐渐成为他们的文化。“革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命总战线中的一条必要和重要的战线。”[1]（第2卷，P708） 紧接着，在《中国文化》第2期上，张闻天发表了《抗战以来中华民族的新文化运动与今后任务》。他对中华民族新文化的概括是四特征，即民族的、民主的、科学的、大众的。其具体表述是：所谓“民族的”，即抗日，反帝，反抗民族压迫，主张民族独立与解放，提倡民族的自信心，正确的把握民族的实际与特点的文化。所谓“民主的”，即反封建，反专制，反独裁，反压迫人民自由的思想习惯与制度，主张民主自由、民主政治、民主生活与民主作风的文化。所谓“科学的”，即反对武断、迷信、愚昧、无知，拥护科学真理，把真理当作自己实践的指南，提倡真能把握真理的科学与科学思想，养成科学的生活和科学的工作方法的文化。所谓“大众的”，即反对拥护少数特权者，压迫剥削大多数人，愚弄欺骗大多数人，使大多数人永远陷入黑暗与痛苦的贵族的特权者的文化，而主张代表大多数人民利益的、大众的、平民的文化，主张文化为大众所有，主张文化普及于大众而又提高于大众的文化。 那么，应当如何理解毛泽东、张闻天关于新民主主义文化三特征和四特征的概括，两者的关系如何认识和把握？这个问题是不能也不应该回避的。对此，龚育之在《中国新文化性质的概括》[2](P172-174)一文中是这样回答的：从时间上看，毛和张的论述基本是同一时间，同一场合。1940年1月4日到1月12日，陕甘宁边区文化界救亡协会第一次代表大会在延安召开，张闻天在1月5日的大会上做了《抗战以来中华民族的新文化运动与今后任务》的报告，概括了中华民族新文化的四个特征；毛泽东在1月9日的大会上做了《新民主主义的政治与新民主主义的文化》的报告，概括了新民主主义文化的三个特征。毛的讲话发表在2月15日的《中国文化》创刊号和2月20日的《解放》杂志（改题为《新民主主义论》）上，张的讲话则发表在4月10日的《解放》杂志和4月15日的《中国文化》第2期上。这就是说，毛是报告在后发表在前，张是报告在前发表在后。从内容上看，龚育之认为毛泽东三个特征的概括是丰富的和深刻的，而张闻天四个特征的表述，由于把民主与科学一起概括进来，也有自己的长处。笔者是同意和欣赏这一判断的。龚育之还举了两个例子来说明邓小平和毛泽东大概也认为四特征的概括有长处。比如，邓小平1941年5月在《一二九师文化工作的方针任务及其努力方向》的报告中谈到新民主主义文化时，就用了张闻天四个特征的概括。又如1952年出版《毛泽东选集》第二卷时，毛泽东对《新民主主义论》也作了一些修改，其中一处修改就是把原来“这种新民主主义的文化是大众的”，修改为“这种新民主主义文化是大众的，因而即是民主的”。应当说，上述分析是中肯的、有说服力的。
