中图分类号：H0－05 文献标识码：A 文章编号：1000－2456 （2002）03－0042－07 20世纪以来“朝语言学的转向”（the linguistic turn ）使语言研究在各个领域都受到重视，而以语言研究为中心的话语分析在近年来更逐渐成为社会科学研究中备受重视的方法。其理由在于许多关注宏观社会结构面的社会学家也同时关注微观的社会行动面［1］（p193－217）。文本中充满了社会关系结构和过程的证据，透过文本分析研究者可以更精确地掌握宏观的社会结构和微观的社会行动之间的辩证关系。话语就是社会行动的具体形式，然而传统上语言常被视为中立的，因而忽略了语言在制造，再生产及改变社会结构上所产生的社会及意识形态工作。文本不仅仅是从事社会科学研究的媒介，还应该成为社会科学研究的对象。社会科学工作者应透过文本分析来揭示语言在进行社会和意识形态工作时的精确机制。 一、何谓批评话语分析 批评话语分析（Critical Discourse Analysis ）是通过对语篇形式的分析研究话语，权力及意识形态之间关系的一种话语分析形式。它旨在研究文本如何在社会，政治和文化环境中生产，再造了权利，支配和不平等的关系并使其合理化。批评话语分析是一种较新的话语分析理论，不同于其它话语分析理论的地方在于它关注重要的社会问题。它通过对话语和权力关系的揭示来了解，揭露并最终试图抵制权力的不平衡，社会不平等的非民主行为和其它不公现象，从而达到改正语言使用现状，消除不公的目的。这就是“批评”一词使用的原因［2］。 批评话语分析理论中的一些重要内容可见诸于二次世界大战前的“法兰克富学派批评理论”，它以语言及话语为研究重点则是受到20世纪产生于英国和澳大利亚的“批评语言学”（Critical Linguistics）的影响［3］。批评话语分析有三种理论取向：第一， 它从后结构主义理论中汲取了福柯和德里达的观点，即语言和话语不是用来描述或分析社会和生物世界的显性的（transparent）或中立的手段。 语言和话语有效地建构，调节并控制知识，社会关系和机构（institution），具有构成和体现人的社会身份和行为的建构功能；第二，它汲取了布迪厄社会学中的观点，即实际的语篇运用及同语篇的互动成为特定社会情景中具有交换价值的“文化资本”（cultural capital）的“象征”形式；第三，它从新马克思主义文化理论中汲取的观点是话语是在政治经济中产生和使用的，所以话语生成并明确表达了在那些领域中的更广泛的意识形态利益，社会结构和运动［4］。 费尔克拉夫和沃戴克［5］（p271－280）把批评话语分析的主要原则概括为： 1.批评话语分析关注社会问题，它以社会的，文化的实践和结构为出发点把焦点对准语言，不是为语言而语言。 2.权力关系是“话语的”（discursive），即话语是社会权力关系生成和再现的场所。 3.话语构成社会和文化。话语是社会和文化再生和／或变化的场所。 4.话语从事意识形态的工作。话语结构展现，加强，再生社会中的权力和支配关系，并使其合理化或对其进行质疑。 5.话语是历史的。它应被置于语境中加以考察。 6.文本与社会的关系是经由中介产生的（mediated）。话语和社会结构之间的关系是辩证的。话语构造社会结构，也被社会所构造。 7.批评话语分析对话语结构不仅仅是描述性的，它更是解释性的。它试图根据社会互动的特征，尤其是根据社会结构特征对话语结构进行解释。 8.话语是社会行动的形式，它揭示权力关系的隐晦性。 范岱克［6］概括了意识话语策略的四条原则， 即：强调“我们”（us）的积极面；强调“他们”（them）的消极面；不强调“我们”的消极面；不强调“他们”的积极面。由此我们可以看出意识话语的整体策略就是占权力支配地位者通过对话语的操纵对其内部群体的“积极自我表象”和对受权力支配的外部群体的“消极他人表象”［3］。 通过对受权力控制的话语分析或对有意识价值的语言成分的分析，批评话语分析者试图指出语言使用者（1 ）是否通过“事实”对别人进行消极评价；（2 ）是否对别人的消极行为或自己的积极行为用修辞手段进行夸张，或用委婉，否认，低估等手段来掩盖自己的消极行为；（3）是否有的放矢地把有意识价值的词语或结构放在话语的显要位置； （4）是否通过标题，导语，特殊的语篇格局， 及物结构等等机制或手段把别人的消极行为放在突出的位置；（5）是否引用证人，资料或专家权威的话来支持自己等等［7］（p184）。 二、话语，知识，权利，意识形态与真实的建构 在讨论批评话语分析的一些理论观点时，现代与后现代这一分野是非常重要的。批评话语分析的观点总体上应当说属于后现代理论的范畴，它在看待话语和真实等问题上属于社会建构论。 后现代理论质疑宏大叙事（grand narrative），质疑启蒙理性， 质疑人文主义，它动摇了西方自启蒙运动以来一直占据主流文化地位的理性话语霸权［8］（p33－34）。
