中图分类号：H146 文献标识码：A 文章编号：1000 －1263 （2002）02－0038－07 一 引言 在现代汉语方言里，“俩”［lia］和“仨”［sa ］是常见的两个数兼量、或相当于一个“数＋量（个）”结构的词。最先对“俩”、“仨”形成问题作出比较细致的解释的，大约是赵元任先生（1927），而日本的太田辰夫则可能是首先对“俩”、“仨”合音说提出疑问的学者。太田（1958；1987）认为：“俩”相当于“两个”，“仨”相当于“三个”，“‘一’至‘十’及‘几’在口语中都有此类合音词，但不甚普遍，只有上述两个经常用。‘俩’的语源当然可以说是‘两个’的合音，但这不大确实可靠”。但是，认为“俩”是“两个”的合音为什么“不大确实可靠”，太田没有作出说明；而且太田关于“一”至“十”及“几”“在口语中都有此类合音词”的描述也比较模糊。江蓝生先生（1994）论述《燕京妇语》所反映的清末北京话特色，对有关问题的研究更深入了一步。（注：太田辰夫《中国语历史文法》中译本，133 －134页。本文即受到江蓝生先生文的启发。） 现在看来，“俩”、“仨”的形成不只是这两个词本身的来历问题，它涉及到汉语语言形式的音变问题，需要进一步探讨；而且，这两个特殊合音词早期的面貌（语法及用字）等也有待作出较全面的分析。因此，本文就上述问题试作讨论，并对赵元任先生的分析提出些看法。 二 “俩”、“仨”早期的用法 据近些年来笔者对近代汉语语料的调查来看，蒲松龄（约1640 —1715）《聊斋俚曲》大约是出现“俩”、“仨”两词最早的文献。俚曲里“俩”、“仨”（尤其是“俩”）使用较多，但字形上前者极少写作“俩”，而是通常由“弍”（“贰”的俗体）在左、“两”在右构成；后者不写作“仨”，而是通常由“参”（或“叁”）在左、“三”在右构成等（为打字方便，下文一律写作“俩”、“仨”）。在大约成书于清同治年间的《儿女英雄传》里，“俩”也多见，但“仨”仅一见（写作“撒”）。（注：聊斋俚曲据《蒲松龄集·聊斋俚曲集》，中华书局1962年上海版。《儿女英雄传》据西湖书社1981年版；太田辰夫《〈儿女英雄传〉杂考》（《神户外大论丛》25－3，1974 年）认为此书大约成书于清同治五年到十一年（公元1866－1872年）间。）在用法上，可归纳为以下6类： 1.代＋俩／仨。“代”主要是人称代词，个别指示代词的例子也是用来指人。这类组合形式用“俩”比较普通。例如： 1）俺俩虽厚，他埋下东西怎么对我说？（《墙头记》4回） 2）咱仨同到玉火巷，你可藏的严实实，俺俩上楼把你替。 （《增补幸云曲》11回） 3）您俩都得在此，待我去罢。（《禳妒咒》14回） 4）止有女婿人一个，或者他俩平打平。（《翻魇殃》1回） 5）讲到买几片子瓦，也不值得打狼也似价的去这么一大群， 匀出你们欢迸乱跳这俩去买瓦，留下房上滚下来的合炉坑里掏出来的那俩先把这院子破瓦拣开……（《儿女英雄传》32回） 2.代＋名＋俩。“代”均为人称代词，“名”也只见指人名词的例子。如： 6）虽然么，必须咱爷俩有一个翰林才好。（《富贵神仙》12回） 7）您娘俩慢走，我到前边等着。（《禳妒咒》3回） 8）您兄弟俩有极好处。（《慈悲曲》5段） 9）你等等儿，咱们爷儿俩较量较量！（《儿女英雄传》6回） 10）我们公母俩是千肯万肯的咧！（又9回） 11）这往后俺两口子的吃的喝的、穿的戴的都仗着你老公们俩合姑爷哩！（又13回）例11）“公们俩”即“公母俩”（公母：即公和婆），“们”是“母”的口语变体，例（10）即作“公母俩”。 3.代＋俩＋名。“代”包括人称代词和指示代词，“名”均为指人名词。例如： 12）这不当着他们俩老的儿么？（《儿女英雄传》7回） 13）不是他俩人匀一个远远的先去看风，就是见了面说两句市语彼此一笑过去。 14）从窗户映着月光一看，只见那俩人身上止剩得两条裤子。（又6回）例13）“他俩人”一般说成“他俩”或“他两人”之类，但在现代汉语方言里也有这种说法。此外，近代汉语后期及现代汉语里，“他两个”和“他两个人”都可以说，准此而论，“他俩人”也是合乎常规的组合形式。 4.名＋俩。“名”均为指人名词。这类用法《儿女英雄传》未见。例如： 15）于夫人极喜，着大成找了个牲口，姊妹俩去了。（《姑妇曲》2段） 16）兄弟俩甚喜欢。（《寒森曲》3回） 17）进门来先参哥嫂，叔侄俩竟到高堂。（《禳妒咒》4回） 18）又待了好几日，爷俩才起了身。（《翻魇殃》12回） 19）爷儿俩喜孜孜，跳出了场门外。（《富贵神仙》12回） 20）娘俩就像亲娘亲女儿，待了几年没见，亲的就学不的。（《姑妇曲》2段） 21）大相公忙叫老母，娘儿俩齐叫皇天。（《寒森曲》5回） 5.俩／仨＋名。“名”包括指人和指物（含时间）名词。例如： 22）一个饭碗也不敢去拾，清瞪俩眼看人的高低。 （《慈悲曲》4段）
