中图分类号：H03 文献标识码：A 文章编号：1003－3831（2002）02－0058－05 一、认知语言学是对乔姆斯基革命的一场革命 20世纪前60年语言学研究主要是结构主义倾向，50年代开始从描写（语言是什么、怎么样）转向解释（语言为什么会这样）。TG学派在解释方向上迈出了划时代的一步，一反昔日仅对语言加以描写的研究方法，从而形成了语言学界的一场革命。但从结构主义到生成学派，都是从语言内部结构进行分析的：索绪尔强调语言的内指性、系统性；乔姆斯基认为语言是自治的，具有生成性。TG学派与认知语言学派都研究心智，认为语言和认知存在于人们的头脑里，但对于心智的来源、表征的方法、研究的内容、得出的结论等方面存在一系列根本的分歧。认知语言学家认为语言不是一个独立的系统，它是客观现实、人类认知、生理基础等多种因素综合的结果，对语言的描写必须参照人的一般认知规律，才具有较大的解释力和说服力。语言的意义不限于语言的内部，而来源于人与客观世界互动的认知，来源于使用者对世界的理解。认知语言学与TG语言学在哲学基础、心理学基础、自足性、客观性、生成／概括的优先性、普遍性、形式／功能观等很多基本假设上存在很多对立。因此，如果说生成学派是对描写学派的一次革命，则认知语言学则又是对乔姆斯基革命的一场革命。笔者去年7 月有幸在加州大学伯克莱分校访问世界著名认知语言学家雷可夫（Lakoff）教授。在交谈时他说：We are the counter－revolutionaries to the Chomskyan revolution。认知观为语言研究带来了方法上的更新，近年来发展迅猛，越来越得到普遍承认，形成了结构主义学派和生成学派渐渐让位于认知语言学派的总趋势。 认知语言学为我们研究语言提供了一个崭新的角度，认为语言的发展是以最初的认知为基础的，同时语言的发展又促进了认知的发展。可见语言与认知是相互作用、相互影响的。英国剑桥大学出版社1999年有本新书Linguisitcs:An Introduction《语言学导论》，作者开宗明义指出：语言学的主要方向应该将语言作为一个认知系统来进行研究。著名学者威诺格雷德（Winograd）有本专著就叫《作为认知过程的语言》（Language as a Cognitive Process）。很多语言学家预言：21 世纪将是认知语言学的世纪。 二、认知语义学概述 认知语言学主要是基于第二代认知科学理论发展起来的，其哲学基础为体验哲学（the embodied philosophy,the philosophy in the flesh，笔者将另文论述），着重从认知角度来深入探讨人类的思维，语言与身体经验、与外部世界之间的种种辩证关系，研究语言与认知模式、知识结构，与神经系统、心理、生物基础等之间的关系。因此，要能够将这些关系论述清楚，就必须将语义研究置于核心地位，因而从认知角度研究语义就产生了认知语义学，而且成为认知语言学的核心内容。近年来很多认知语言学家都对其作出了深刻的论述，如：杰肯道夫（Jackendoff）于1983年出版了Semantics and Cognition，Lakoff于1988年发表了“Cognitive Semantics”论文，他（1987，1999）在“Women，Fire，and Dangerous Things—What Categories Reveal about the Mind”［1］和“Philosophy in the Flesh—The Embodied Mind and its Challenge to Western Thought”（与Johnson合著）［2］，这两本专著都有专门章节论述认知语义学。法国认知语言学家拉斯提埃尔（Rastier，1991）出版了《语义学与认知研究》，Langacker、 Johnson、Givón、Taylor、Geeraerts、Fauconnier等著名学者对认知语义学也有很多重要的论述。据Lakoff教授去年对笔者所作的介绍，Jackendoff教授将很快出版一本1000多页的《认知语义学》专著。 Lakoff & Johnson（1999：497 ）认为：认知语义学主要研究人类的概念系统、意义和推理，简而言之，研究人类的推理。认知语义学是描写概念结构，而概念结构又是认知过程的产物，认知又是与人类的心理经验、认知模型、知识结构等密切相关的，这就构成了认知语义学研究基础。他们充分强调人类的经验能力和认知能力，认为没有独立于认知以外的语义，也没有独立于人类认知以外的客观真理。他们坚决反对客观主义的真值对应论、真值条件语义论，认为语义是一种心理现象，语义的形成与人类概念的形成同时并举。 在西方文化及哲学中，客观主义从前苏格拉底时代一直到今天，始终占统治地位。该理论认为：范畴及其特征和关系是客观现实中就存在的，是独立于人的意识的；人类的心智、意义仅是外部世界的内部表征，是对自然的客观映射，可正确地推理出外部世界的范畴和逻辑；意义是客观的、形式的，排除了所有主观因素，意义与人的身体经验、神经系统、主观因素无关；思维是对抽象符号的机械运作，心智可像计算机一样对符号进行运作；符号是通过与外界事物对应而获得意义的，它具有独立于有机体的特性；思维具有原子特征，即可被分解为简单的“建造构块”，并可结合成复合体，根据规则运作。在这种思想下就必然会产生这样的观点：语言符号与它们所指的客观范畴密切相关，如此语言符号才有意义。这就产生了研究语义的一种特殊方法：客观主义语义学，主要包括真值对应论和真值条件论。
