［中图分类号］H131 ［文献标识码］A ［文章编号］1001－5442（2002）01－0085－06 准确解释词义，是理解作品、从事语言研究的前提。六朝的作品如《世说新语》、《抱朴子》等书都是语言研究者关注的对象，像《世说》的词汇研究已经取得了较大的成绩，但悬而未决的问题仍有不少。有些解释粗看似无问题，仔细推敲就不尽妥当了。这里举“临履”为证。 例一。《世说新语·方正》6刘注：“（夏侯）玄至廷尉， 不肯下辞。廷尉钟毓自临履玄。”（157 页）（注：本文的书证均采自中华书局等出版社出版的通行版本，如《世说新语》采用的是徐震堮先生《世说新语校笺》本，中华书局，1984；《三国志》是中华书局标点本，1982。）徐震堮先生《世说新语校笺》（下简称《校笺》）：“‘临履’，《魏志·夏侯玄传》注引《世语》作‘临治’，义同。”［1］［p158］张万起先生《世说新语词典·副编》（下简称《词典》）有“临履”条，释为“犹临治”。［2］［p718］二书对“临履”的释义不够明晰。“临履”义同“临治”，那么“临治”又是什么意思呢？（注：“临治”《大词典》未收。《汉书·贡禹传》：“疾病侍医临治，赖陛下神灵，不死而活。”（3073页）《新唐书·韦凑传》：“及病，遣上医临治。”（4266页）这两例“临治”都是（御医）亲自治疗的意思，和裴注引《世语》的含义不同。）我们再来看看权威辞书的解释：《汉语大词典》（下简称《大词典》）“临履”条释为“①见‘临深履薄’”，“②谓实地察核”。先看第一义，检“临深履薄”条，释云：“《诗·小雅·小旻》：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’谓面临深渊，脚踏薄冰。后因以‘临深履薄’喻谨慎戒惧。……亦省作‘临履’。”举三国吴薛综《与诸葛恪书》一例。按：“临深履薄”是否可省作“临履”姑且不论。（注：《太平广记》卷五○“嵩岳嫁女”条（出《纂异记》）：“其表云：‘某县某，克搆丕华，德洽兆庶，临履深薄，匪敢怠荒。’”（310 页）以“临履深薄”来代替“临深履薄”。）薛综此信见于《三国志·吴志·诸葛恪传》，记诸葛恪在丹阳太守任上平定山民后，吴王孙权派薛综前去慰问，薛综写信称赞诸葛恪说：“虽实国家威灵所加，亦信元帅临履之所致也。”（1432页）“临履”实谓亲自出面、亲临现场，而不是“喻谨慎戒惧”之义。次看第二义，《大词典》举《资治通鉴·汉献帝建安二十年》“及往临履，不如所闻”和《魏高贵乡公甘露三年》“时未临履，亦谓宜然”两例和后例胡三省注：“临履，谓亲临其地而履行营垒处所也。”（注：按：这两例分别出自《三国志·魏志·张鲁传》（265 页）和《王基传》（754页）。） 六朝隋唐的史书、佛典中，“临履”一词十分常见，为了推敲释义，不妨多举一些其他用例：《三国志·魏志·张鲁传》：“武皇帝始征张鲁，以十万之众，身亲临履，指授方略。”（265 页）《广弘明集》卷二十六《慈济篇序》：“况复蚕衣肉食，闻沈侯之极诫；酝酿屠宰，见梁帝之严徵，观其劝勖之文，统其慇懃之至，足令心寒形慄，岂临履之可拟乎！”（303页b）《晋书·宣帝纪》：“帝于是勤于吏职，夜以忘寝，至于刍牧之间，悉皆临履，由是魏武意遂安。”（20页）又《荀勖传》：“凡职所临履，先精其得失。使忠信之官，明察之长，各裁其中。”（1155页）又《王濬传》：“臣受国恩，任重事大，常恐托付不效，孤负圣朝，故投身死地，转战万里，被蒙宽恕之恩，得从临履之宜。”（1211页）又《陶璜传》：“臣亡国之馀……誓念投命，以报所受，临履所见，谨冒瞽陈。”（1560页）《北齐书·神武帝纪下》：“十月丁卯，神武上言，幽、安、定三州北接奚、蠕蠕，请于险要修立城戍以防之，躬自临履，莫不严固。”（22页） “临”和“履”都有来到、到达义，又有治理义，故“临履”成词之初当为同义或近义连文，就是亲临某地、亲自到某地做事的意思，上述各例“临履”，或谓亲自指挥、亲自做（处理），或谓亲临现场、实地勘察，有时还和“自”、“亲”、“躬自”等词连用，要之共同的义根都是亲自做某事，随其语境的不同含义微别罢了。胡三省《通鉴注》对“临履”的解释是古书注解者常见的随文作释，属于该词的义位变体，未必适合其他“临履”的用例。《大词典》“谓实地察核”的解释较之胡注已经比较概括，但还不够全面赅备。如《广弘明集》卷二十六载有沈约的《究竟慈悲论》、梁武帝的《断酒肉文》，“岂临履之可拟乎”犹言难道还准备亲自去做（蚕衣肉食、酝酿屠宰之类的事）吗！“临履”就是躬自尝试、亲自做；上举《世说·方正》“临履”犹言亲自审讯、躬亲处理，都无法用“实地察核”来解释它们。像这种属于义位变体的情况在古书中俯拾即是，难以穷尽，在一般的情况下（例如注释、翻译）当然须要根据具体的语言环境给予相应的解释。而辞书的释义必须讲求概括性和科学性，归纳的义项应该是义位而非义位变体。 有些词语，学者的解释并不相同，可见在理解上还有差异，需要作进一步的研究。特就“丑顇”、“临”二例提出讨论。 例二。《世说新语·容止》7 刘孝标注引《续文章志》：“（左）思貌丑顇，不持仪饰。”（335页）又13：“刘伶身长六尺，貌甚丑顇。”（337页）
