汉字文化热已为世人所关注，学术界为之瞠目。我想建立“汉字文化学”是有识之士的共同心愿，也是社会需求的必然趋势。近年来，文化百花盛开，“汉字文化学”也将破土而出，为文化百花园添一枝含苞待放的小花。 一、汉字文化学的研究对象 汉字文化学是研究汉字与文化的新兴学科。它的任务是阐明汉字的文化意义；研究汉字与文化的关系；探索汉字的过去、现在、将来，目的是促进汉字现代化，从而提高中华民族的文化素质，使汉字更好地服务于中国的两个文明建设，以至于将来更广泛地服务于世界。 汉字文化学与诸多学科有密切联系，但又有它自身的特点。 汉字文化学与语言学 先有语言，后有文字，这是已经被认定的事实，但二者的关系始终也没有搞清楚。所以，吕叔湘先生曾发出过“哪一天才能把语言和文字的关系摆正”的疑问和慨叹。可是吕先生在1942年出版的《中国文法要略》著作中说：“语言是什么？就是我们嘴里说的话。”“文字只是语言的代替品。”“语可概文，文不可概语。”这就是说文字包括在语言里，文字从属于语言。多年来语言学著作里往往把文字列为其中的一章，处于从属地位。 语言是人类在漫长的成长过程中逐渐产生的，文字则是历史的产物，是人类进入文明社会之后才产生的。文字在语言基础上产生，产生之后与语言平行。语言与文字都从属于人的思维，是思维的工具和交流信息或社会互动的符号。语言取其便捷，文字求其久远。 汉字有别于其他文字。汉字不同于拼音文字，以它构字的有理性，有它独特的体系，有它独特的文化内涵，有它特殊的认识价值。它是中国传统文化的根，是一种东方文化的体现。 汉字文化学与文字学 汉字文化不同于文字学。文字学是以研究文字的形体为这一门学科的主体，往往研究的多是古文字。汉字文化学则是研究汉字的过去、现在、将来的文化内涵，涉及的学科较多，突出其文化特色、人文精神、社会应用价值等。 汉字文化学与中国语文学 汉字文化学不同于中国语文学。中国语文学研究的重点是汉字的音、形、义之间的错综复杂关系。语文学亦称“小学”，侧重在文献资料的考证和故训的寻求这样一门总的学科，包括文字学、音韵学、训诂学、校勘学、版本学等，而汉字文化学相比之下范围要狭一些。 汉字文化学与中国文化语言学 汉字文化学不同于中国文化语言学。中国文化语言学是新兴起的学科，目前有许多派别，其中上海申小龙先生是文化认同派的创立者，著有《中国文化语言学》（吉林教育出版社1990），其理论的核心是汉语的人文性，其研究对象是语言的文化功能。他认为语言是一个民族看待世界的样式，是对该民族具有根本意义的价值系统和意义系统。我们的观点是汉字、汉语是平行的，同属于思维的工具，是不能替代的，文化语言学是个客观存在，汉字文化学诞生也在情理之中。 汉字文化学既不属于文字学的分支，也不属于文化学的分支，当然也不是语言学的一部分，而是研究汉字文化的一门独立的，而又与诸多学科有密切联系的交叉学科。关于这一点，北京大学何九盈教授早有论述，我吸收了何先生的观点，并得到了何先生的当面指教。 一个新兴的学科，其不完善处肯定很多，其立论是否有价值有待同仁们研究、批评。叙论当中对前贤、时贤的观点多有吸收，这里表示谢意。 下面讨论一下什么是汉字文化学。 汉字文化学涉及三个概念，即“汉字”、“文化”、“学”。 汉字，是汉族人民从古以来一直用以交流思想的工具。是汉族祖先在生产劳动和生活实践中创造出来的。我们认为语言和文字都是一种符号体系，但语言作用于听觉，而文字则作用于视觉，语言是无形的，文字是有形的，语言与文字都有着浓厚的人文性。汉字不是汉语的代替品，汉字所载有的信息量要比汉语大得多。有人说汉字是“音节文字”。有人说汉字是“表义文字”。袁晓园教授说，用“表音”、“表义”区别文字会使人产生误解，用“写音”、“写义”就比较清楚了，所以汉字是“写义文字”。有人说汉字是符号文字。因此，汉字才容易走向世界。 文化，其概念的内涵与外延如何确定？学术界对这一问题始终没有一个统一的看法。1952年，美国的文化人类学家克鲁伯和克拉克亨在他们的著作《文化，关于文化概念和定义的检讨》中，统计了从1871年到1951年，八十年间有关文化的定义，结果竟有164种之多，这还不包括1951年以后的有关定义。文化是一种复杂的社会现象，要认识它，自然应有科学的理论和方法，但由于各人所运用的理论和方法不同，导致了对文化这个概念认识的不统一，这是文化定义复杂多样的重要原因。一般地说，文化的定义有广义和狭义之分。广义的文化指人类为了生存而替自己创造的自然环境之外的第二环境。狭义的文化有两种常见的说法：一是特指精神文化而言，即社会意识形态以及与之相适应的典章制度、组织机构、风俗习惯等。二是与社会生活中的政治、经济并列的文化一类而言，即是物质文化、精神文化、社会文化、语言文字文化等。 张岱年、程宜山《中国文化与文化论争》（中国人民大学出版社1990）著作中对文化的认识比较深刻、全面。综合起来，我们对“文化”有这样的理解： （一）文化是一个不断创造的过程 文化是人类在处理人和世界关系中所采取的精神活动与实践活动的方式及其所创造出来的物质和精神成果的总和，是活动方式与活动成果的辩证统一。把文化理解成一个流变的过程比把文化理解为既成的事物的总和更正确。
