语素和词义

      汉语的词有单语素的词、双语素的词、多语素的词。大抵古汉语较多单音节词（只含一个语素），随着汉语的发展，语词向双音节（包含两个语素）演化，原来的单语素词，有的仍然单独成词（马、风、冷、热、踢、打等），有的已失却词的资格，只能同其它语素组合成词（敷衍、荣华等），最起码也得有词头词尾附加于前后（老虎、桌子、车儿等）。但进入词的语素决非仅仅凑补个音节而已，它的意义决定并影响着整个词的意义及功用。我们对一个词的理解，如果不明其中语素的意义，往往是“囫囵吞枣”，只有洞晓其中语素的意义，才能真正悟彻这个词的涵义，掌握它的功用。可是，一个语素的意义，不是单一的，常常含有多个意义，进入甲词的是这个语素的A义，进入乙词的也许是这个语素的B义。而且由两个语素合成的词义，情况也很复杂，譬如具有“减损”义的“消”语素在“消除”、“消耗”、“消失”等词中保留着原有的意义；具有“呼吸”义的“息”语素，在“喘息”、“鼻息”等词中保留着原有的意义；而在“消息”这个词中，它们所合成的意思却是“音信”，跟原语素的意义有点儿“风马牛不相及”了。因此，抓住语素义的引申变化，明乎语素间的配合情况，对词语研究和词语教学有着重要的意义。

      一、语素的本义和引申义

      进入词的语素，其意义可能是它的本义，也可能是它的引申义。例如“张”，“绷紧弓弦”是其本义，“张开、扩大”是其引申义。“紧张”词中渗入的是其本义，“张望”、“张扬”等词中渗入的是其引申义。有的引申义由其本义直接引申，如“张开”是由绷弦拉开弓联想出来的；有的引申义是引申再引申而来的，如“张灯”、“张挂”的“陈设、铺排”义是由引申义“张开、扩大”再引申出来的。

      不过有的语素，如“难”（本义是“鸟”）、“权”（本义是“木”）等，本义早已消失，“难”已转化为“困难”、“灾难”义，“权”已转化为“权力”、“权利”义，当然不必再去寻索本义，只要抓住其常用义就行了。

      一个语素有本义、引申义（近引申义、远引申义），似乎显得冗多繁杂，令人头眩，其实它们不是零乱的、毫无联系的，只要掌握它们的引申线索，就能纲举目张，以简驭繁。引申线索有两种，一种是引申义全由本义扩放出来，如：

      

      另一种是部分意义由本义连锁引申而成的，如：

      

      当然，也有很难找出引申线索的，如“根本”的“本”，同“版本”的“本”，其意义迥然不同。尽管依稀有点蛛丝蚂迹可觅，但不妨认为它们是同音同形的两个词，不必去追本溯源了。

      一个语素从本义引申出其它诸种意义，其引申方式是多种多样的，据此，我们可把所谓的引申义区分为类似义、近似义、虚化义、动化义、名化义、相反义等等。

      （一）类似义 引申义跟本义（或常用义）之间在功用、形态、性状等方面有类似之处。

      1.同功用 例如：

      “抱”，本义“用手臂围”（如“抱拳”“抱养”）；引申义“用心围”（如“抱负”“抱歉”）。它们在“围”这一功用上相类似。

      “洗”，本义“用水去垢”（如“洗涤”“洗刷”）；引申义“清除”（如“洗雪”“清洗”）。它们在“去垢”这一功用上相类似。

      2.同形态 例如：

      “方”，本义“方形”（如“四方”“方圆”）；引申义“刚直”（如“方正”）。它们在“有棱角、正直”这一形态上相似。

      “编”，本义“结织”（如“编织”“编制”）；引申义“组织”（如“编排”“编辑”）。它们在“按一定方式排列”这一形态上相似。

      3.同性状 例如：

      “暴”，常用义“突然、猛烈”（如“暴动”“暴发”）；引申义“凶狠”（如“暴烈”“暴虐”），它们在“凶猛”这一性状上相似。又引申义“急促”（如“暴卒”），它们在“突然”这一性状上相似。

      “暗”，本义“黑而无光”（如“暗淡”“暗影”）；引申义“秘密”（如“暗藏”“暗算”），它们在“隐约”这一性状上相似，又引申义“胡涂”（如“暗昧”），它们在“看不清”这一性状上相似。

      （二）近似义 引申义跟本义（或常用义）之间大同之中略有小异，例如：

      “保”，本义“保护”（如“保安”“保育”），由此而引申的“保持”义（如“保守”“保留”），“保证”义（如“保单”“保送”）依然含有“保护”的意思。

      “废”，本义“无用”（如“废品”“废墟”），由此而引申的“放弃”义（如“废除”“废置”），“伤残”义（如“残废”“废人”）依然含有“无用”的意思。

      “备”，本义“具有”（如“具备”“全备”），由此而引申的“准备”义（如“备课”“备注”），“防备”义（如“备忘”“备荒”）依然含有“具有”的意思。

      （三）虚化义 引申义跟本义（或常用义）之间只有一丝联系，意义虚泛空灵，例如：