中华书局版标点本《史记》，由顾颉刚先生领衔点校。第一版初出于1959年，1982年改出第二版。两版均曾多次印行，累计印数已达数十万册。第二版虽曾改正第一版中出现的一些印刷错误，而全书的标点问题仍然未能尽如人意。本人即曾以《关于〈史记〉叙述句首‘始、已’的点读》为题，谈到过这方面的一些严重现象；举例四十，文载《汉中师院学报》1991年第4期。而在1992年第4期的《古汉语研究》上，又刊载了汪维辉等4名同志所撰写的《〈史记〉标点商榷》，举例已及三十。本文为省篇幅，不拟重复上述二文中出现过的例句。所举各例不作分类，依在《史记》中出现的先后为序；于所举每一例句之末，标出篇名及其在标点本中出现之页码，以备必要的查核。 另据本书《点校后记》，为处理诸如误字、衍文、脱文等问题，使用了圆括号与方括号两种符号。本文所谈标点之范围，主要是句读问题；为与标点本相一致，亦间或涉及误字、衍文、脱文等现象。 1.虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希（《封禅书》，1355）。 谨按：“至梁父矣”之“梁父”二字，武英殿本《史记》与《殿本考证》均无之。“至矣”上承“而功不至”，下与“洽矣”相应。“梁父”二字应为衍文，当加圆括号。 2.柴，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉三帛二生一死贽（同上，1355-1366）。 谨按：上引文字之标点问题有： 一、“遂觐东后”句，王念孙《读书杂志》云：“‘觐’本作‘见’。史公述《尚书》，每以诂训之字相代；故《五帝纪》云‘遂见东方君长’，此云‘遂见东后。东后者，诸侯也’，以‘遂’代‘肆’，以‘见’代‘觐’，以‘君长’代‘后’，又以‘诸侯’释‘后’，二篇之文可以互证矣。……且上文‘见四岳群牧’，亦是以‘见’代‘觐’也。又案《汉书·郊祀志》即本《史记》，而亦云‘遂见东后’，则《史记》之本作‘见’益明矣。”王氏之说当从：应以“觐”为误字，加圆括号，并补方括号与“见”字； 二、“同律度量衡”句，《五帝本纪·集解》引郑玄曰：“律，音律；度，丈尺；量，斗斛；衡斤两也。”则“律、度、量”三词下均当加顿号； 三、“五玉、三帛、二生”下均当补加顿号；“一死贽”《五帝本纪》作“一死为贽”，当据补“为”字与方括号。 3.八神：一曰天主，祠天齐。……二曰地主，祠泰山梁父。……三曰兵主，祠蚩尤。……四曰阴主，祠三山。五曰阳主，祠之罘。六曰月主，祠之莱山。皆在齐北，并渤海。七曰日主，祠成山。……八曰四时主，祠琅邪（同上，1367）。 谨按：述八神所祠之地，七个均不出“之”字。“祠之莱山”句中的“之”，当涉上文“之罘”地名而衍，应加圆括号以示之。又，“皆在齐北，并渤海”，系统上文六个祠神之地而言，“菜山”下当改句号为冒号。 4.其物离兽尽白，而黄金银为宫阙（同上，1370） 谨按：王念孙《读书杂志》云：“‘银’上本有‘白’字。……书传言‘白银’者多矣；且‘黄金白银’相对为文，少一‘白’字则文不成义。《世说·言语篇·注》、《文选·思元（玄）赋·注》、《结客少年场行·注》、《石阙铭·注》、《艺文类聚·居处部、灵异部》、《初学记·地部（山类、海类俱引）、释道部、宝器部》、《太平御览·地部、珍宝部》，引此皆有‘白’字；……《秦始皇纪·正义》引《汉书）郊祀志》亦有‘白’字。”王氏之说，信而有征，当于“银”字上补一“白”字与方括号。 5.考入海方士（同上）。 《集解》服虔曰：“疑诈，故考之。”瓒曰：“考校其虚实也。” 谨按：服虔与臣瓒均释“考”字，而方式不同。“瓒曰：‘考校其虚实也’”，当点读为：“考，校其虚实也。”此处非以“考校其虚实”释“考”，而是以“校其虚实”释“考”字的。 6.畤驹四匹，木禺龙栾车一驷，木禺车马一驷，各如其帝色（同上，1376）。 谨按：“各如其帝色”系对上文之总述，此句之上的逗号当改冒号。 7.后四岁，天下已定，诏御史，令丰谨治枌榆社，常以四时春以羊彘祠之。……其梁巫，祠天、地、天社、天水、房中、堂上之属；晋巫，祠五帝、东君、云中［君］、司命、巫社、巫祠、族人、先炊之属；秦巫，祠社主、巫保、族累之属；荆巫，祠堂下、巫先、司命、施糜之属；九天巫，祠九天：皆以岁时祠宫中。其河巫祠河于临晋，而南山巫祠南山秦中（同上，1378-1379）。 谨按：上引文字之标点问题有： 一、“诏御史，令丰谨治枌榆社”当读为一句，“史”字下逗号当删； 二、“常以四时春以羊彘祠之”当读成：“常以四时，春以羊、彘祠之。” 三、既然将“其河巫”“而秦巫”与下文连读，则其上之“其梁巫”“晋巫”“秦巫”“荆巫”与“九天巫”亦应与下文连读，删去各逗号，并将各“之属”下的分号改为逗号。 8.至于所过，往往引其水益用溉田畴之渠，以万亿计，然莫足数也（《河渠书》，1407）。 谨按：往往引其水益用溉田畴之渠，以万亿计”当改读为：“往往引其水益用，溉田畴之渠以万亿计”。“益用”为“增加效益（效用）”之意，“用”非介词，不能意译为“用来”。“益用”之前，暗省了一个介词“以”字。
