苏联解体，冷战结束，国际形势巨变，国际政治斗争中出现了许多新问题。一些过去我们新闻报道中常用的概念，如民族主义、民族自决权、国家利益等，在内涵上均已发生了变化。有的原来具有积极、进步的意义，今天已变成消极的因素；有的已调转了矛头指向；有的纯粹是新词新概念。 一、民族主义(Nationalism) 近几年，西方舆论一方面把民族主义说成“比共产主义更危险”，另一方面又明里暗里鼓动和支持民族分离主义。民族主义原是地主、资产阶级在民族关系上的反映，在不同历史时期和不同条件下具有不同的作用。在资本主义上升时期，资产阶级举起民族的旗帜，用民族主义思想去动员本民族反对封建主义和民族压迫。因而，在这个时期的民族主义一般具有进步性和革命性，但同时也具有资产阶级的局限性和虚伪性。19世纪末到20世纪初，资本主义发展到帝国主义阶段。帝国主义列强对殖民地、半殖民地人民的残酷压迫和剥削，激起了这些国家人民的反抗。于是在广大殖民地、半殖民地兴起了一系列民族民主革命运动。第一次世界大战后，特别是俄国十月社会主义革命后，殖民地、半殖民地的民族民主革命运动进一步高涨，成为世界无产阶级社会主义革命的一部分。第二次世界大战后，这一革命运动发展更为迅猛。经过几十年卓绝斗争，到今天为止，除了几个小领土外，亚非拉地区的殖民地、半殖民地均已获得独立。因此，在这个时期，应当反对压迫其他民族的民族主义，支持被压迫民族的民族主义。 但是，冷战结束后在世界各地举起的民族主义已不同于二次大战后的民族独立和民族解放运动，而基本上是一种狭隘的民族主义，西方政治学家用了一个新名词，叫做“微观民族主义”(Micro-nationalism)或“极端民族主义”(Ultra-natiotonalism)。按照马克思主义的民族理论，任何一个民族要求民族平等是正当的、合理的。但是如果把民族平等理解为一个民族不能同其他民族共处在一个多民族国家内，坚持必须独立，组成单一民族国家，这种民族主义便具有破坏性，不利于民族团结和国家统一，必须予以反对。 另一方面，今天西方国家反对极端民族主义，完全是出于另一种考虑。冷战结束后，前苏联15个加盟共和国纷纷独立，前南斯拉夫联邦共和国分裂成5个独立国家，甚至俄罗斯联邦也有一些自治州要求独立。西方国家原先从反对社会主义立场出发欢迎苏联和南斯拉夫的解体。随后的这些地区出现了动乱和内战，特别是波黑内战已危及二次大战后一直被称为“和平绿洲”的欧洲大陆的和平与安全，“中欧成为国家分裂的实验场所”。英国的北爱尔兰人、加拿大讲法语的魁北克人和比利时佛兰芒族人也都在闹独立。在德国则表现为民族排外主义，这样闹得他们自身也不得安宁。正是在这种背景下，西方舆论开始转向批判“民族主义”。 冷战后前苏联、东欧和其他地区兴起的民族主义情绪以及由此而引起的民族冲突，一方面是由于这些地区历史上就存在较为严重的民族矛盾，加上原先的政府在民族政策上也有问题，冷战结束后这些被长期掩盖着的矛盾重新浮现了出来；另一方面，也是西方一些大国在背后支持和鼓动的结果，从而使本来也许可以遏止或通过谈判和平解决的矛盾激化为武装冲突。例如，德国为了恢复它在巴尔干地区的影响，不顾盟国的反对，积极支持和率先承认克罗地亚和斯洛文尼亚的独立。现在在波黑问题上，美国等西方国家采取支持穆斯林族和克罗地亚族、打击塞尔维亚族的政策。至于俄罗斯的民族主义又是另一种性质，它实际上是大俄罗斯主义。 民族主义将是今后相当一段时间内影响世界政治的主要思潮之一。 二、民族自决权(Right of National Selr-determination) 这个问题与上述民族主义问题密切相关。它同民族主义一样，在不同的历史时期和不同的条件下有不同的内涵。民族自决权是指一个民族有权决定自己的命运，直到自由分离成立国家的权利。这原是马克思列宁主义处理民族问题的一项原则。列宁把它作为反对帝国主义的武器和促进民族自愿联合的手段。我国历来支持为反对帝国主义、殖民主义的压迫而争取民族自决的斗争。 冷战结束后，西方国家接过民族自决的口号，鼓动和支持民族分裂活动。海湾战争后，美国支持伊拉克北部的库尔德族人和南部的什叶派人反对巴格达中央政府，分别在北部和南部建立所谓的“安全区”和“禁飞区”，阻止伊拉克政府在自己领土上行使国家主权。他们也打着支持民族自决的旗号支持达赖喇嘛的民族分裂活动。一些民族分裂主义者都在外国的鼓动和支持下越来越猖獗。列宁指出，民族自决权“这种要求并不等于分离、分散、成立小国的要求，它只是反对一切民族压迫的彻底表现。”因此，承认民族自决权，并不是在任何时候和任何情况下支持民族分离。在当前情况下，对于西方国家以支持民族分裂、破坏民族团结和国家统一为目的的所谓“民族自决”，应予以揭露。对于像在以色列占领下受压迫的巴勒斯坦人民争取民族自决权的斗争，则要坚持支持。 三、原教旨主义(Fundamentalism) 这是西方对近代伊斯兰教中出现反对“异端”，提倡回到《古兰经》与圣训的原来教义中去的思潮的称谓。近几年原教旨主义在阿拉伯国家发展很快，已成为许多国家政治和社会生活中普遍存在的现实。现在西方国家把它看作洪水猛兽一般，认为有可能成为“21世纪最危险、最可怕的敌人”。我们国内学者还有待对各国的原教旨主义作具体分析，调查研究驻在国产生原教旨主义的政治、经济、社会的原因，当地原教旨主义团体和组织的政治、经济纲领及其对驻在国政治、经济和社会生活产生的正负影响。
