60年代意识形态领域的错误批判与“文化大革命”的发动

作 者:

作者简介:
李振霞(1934—),女,黑龙江人。1957年中国人民大学马列主义研究班哲学专业研究生毕业。1989年升任教授,现为海南省委党校教授,并继续作中央党校兼职教授。国务院授予政府特殊津贴专家,海南省政府授予有突出贡献优秀专家。现任中国现代哲学专业委员会会长,中国哲学史学会副会长。中共海南省委党校,海南 海口 571101

原文出处:
新东方:社科版

内容提要:


期刊代号:K4
分类名称:中国现代史
复印期号:2001 年 07 期

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      [中图分类号]D652 [文献标识码]A

      [文章编号] 1004 —700(2001)02—0048—08

      60年代初,中国意识形态领域的大批判经历了一次暂短降温与战火重燃,而且越烧越旺的过程。其分界是1962年秋,中共八届十中全会上毛泽东发出“重提阶级斗争”的号召。社会意识形态是整个社会状况的晴雨表,自然成为阶级斗争的重点。特别是毛泽东1963年9月27 日在中央工作会议上的讲话中强调:“反修也要包括意识形态方面的问题。文学、艺术、戏剧、电影等等都应该抓一下。”这个指示一下来,不是“抓一下”,而是“大抓特抓”,制造了一种异常紧张的气氛。正如《关于建国以来党的若干历史问题的决议》所说:“在意识形态领域,也对一些文艺作品、学术观点和文艺界、学术界的一些代表人物进行了错误的、过火的政治批判,在对待知识分子问题、教育科学文化问题上发生了愈来愈严重的‘左’的偏差,并且在后来发展成为‘文化大革命’的导火线。”下边分为文艺、史学、经济和哲学四个方面来概述。

      一、文艺界乌云压顶

      八届十中全会后,毛泽东对文艺界,特别是戏剧界,作过多次语气很重、上纲上线、而又不符合实际的批评。1963年11月他说:“一个时期《戏剧报》尽宣传牛鬼蛇神。文化部不管文化,封建的、帝王将相的、才子佳人的东西很多,文化部不管”。“如不改变,就改名帝王将相部、才子佳人部,或者外国死人部。”12月12日,在中宣部文艺处编印的一份材料上批示:“许多共产党人热心提倡封建主义和资本主义的艺术,却不热心提倡社会主义的艺术,岂非咄咄怪事。”文艺的“许多部门至今还是‘死人’统治着”,“至于戏剧等部门,问题就更大了”。1964年6月27日,在文艺界整风报告上又作了批示, 指出文艺界各协会和他们所掌握的刊物的大多数,15年来,基本上不执行党的政策,“最近几年,竟然跌到了修正主义的边缘。”毛泽东的这些批示,反映了他对文艺界形势的不符合实际情况的错误判断。“文化大革命”前的17年,文艺界虽有缺点错误,但客观地说文艺路线同党的整个路线一样,基本上是正确的,成绩是显著的。

      1963—1964年,毛泽东对文艺界的不符实际的批评,对文艺界震动强烈,压力巨大。康生、江青等则利用这些批示无限上纲,炮制冤案,打击迫害文艺界人士。

      (一)小说《刘志丹》被定为“反党”,开意识形态错误批判之先河

      刘志丹是创建陕北革命根据地的党的主要领导人之一,有卓越的历史功勋,在群众中有很高的威望。为缅怀先烈,警示后人,1956年,工人出版社向刘志丹的弟弟刘景范的妻子李建彤约稿,写一本关于刘志丹的传记小说。李建彤“走访了革命老根据地的山山水水,采访了老干部二、三百人。1960年,又回到陕甘宁老根据地,访问老红军、老赤卫队员和农会会员,积累了17本采访记录,查阅了大量的历史资料,以真人真事为基础,经过集中提炼,艺术概括,写成了一部长篇小说。”(注:刘尚雅:人民共和国春秋实录[M]:602、617.)小说讴歌了刘志丹光辉壮丽的一生。

      小说《刘志丹》一共写了六稿。1962年,写出第五稿(上册),征求意见。康生一见此书,如获至宝,还未看书稿就说:“我一看小说,就知道完全是为高岗翻案。”于是,1962年9月, 在党的八届十中全会上,他向毛主席告状,说这是“利用小说搞反党活动”。毛泽东没有做调查研究,也没有看过这本小说,就在会上的讲话中作了断语,说:“利用小说进行反党活动,是一大发明。凡是要推翻一个政权,总要先造舆论,总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样,反革命的阶级也是这样。”

      这种非历史主义的观点,本来是错误的,但毛泽东的地位,使他的话一言九鼎。再加上康生等权奸的推波助澜,在八届十中全会上,《刘志丹》一下子就被定性为反党小说。中共中央委员习仲勋、贾拓夫等由于在西北地区工作过,作者曾向他们征求过对小说初稿的意见,也被无理指责为小说的主持人和幕后策划者,许多人遭受迫害。陕甘宁各地揪出所谓“彭、高、习黑爪牙”达一万多人。这种做法为“文革”期间的文字狱,大量制造冤假错案,开了一个先河。

      (二)对“写中间人物”与“现实主义深化”理论的无情鞭挞

      任何一个事件,即使尽株连之能事,范围总是有限的。而对一种观点或理论的批判,却可能涉及整个学术界。对所谓“写中间人物论”与“现实主义深化论”的批判,就是一个典型事例。

      “写中间人物”,这是中国作家协会副主席、著名文艺评论家邵荃麟1960~1962年期间提出的文学创作主张。1962年6月, 邵荃麟针对当时中国文坛创作的路子越来越窄的事实,在《文艺报》的一次讨论重点选题会议上提出了“写中间人物”的主张。他说:“作家为一些清规戒律束缚着,很苦闷。希望评论家能谈谈这些问题。当前作家们不敢接触人民内部矛盾。现实主义基础不够,浪漫主义就是浮泛的。创造英雄人物问题,作家也感到有束缚。”因此,他要求《文艺报》组织文章打破这种“束缚”,把“写中间人物”列入重点选题计划。

      1962年8月, 中国作家协会在大连召开“农村题材短篇小说创作座谈会”。在这个会上,邵荃麟反复强调了“写中间人物”的重要性。他说:“两头小,中间大,英雄人物与落后人物是两头,中间状态的人物是大多数,应当写出他们的各种丰富复杂的心理状况。文艺的主要教育对象是中间人物。”

      与“写中间人物”的主张相联系,邵荃麟还提出了“现实主义深化”的理论。他说:“总的看来,(我们的创作)革命性都很强,而从反映现实的深度、长期性、复杂性看来,感到不够;表现在人物创造上,比较单纯;单纯化反映在性格描写上,人与人的关系、斗争过程的描写上。这说明我们的作品的革命性高,现实性不足。”“现实主义深化,在这个基础上产生强大的革命浪漫主义,从这里去寻找革命现实主义和革命浪漫主义相结合的道路。”

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