中图分类号：K25-27 文献标识码：A 文章编号：1002-0209(2000)05-0029-08 何谓现代化？至今仍是见仁见智、言人人殊的一个概念。罗荣渠在《现代化新论》一书中，曾罗列了现今学术界流行的四种说法：一曰，现代化就是“西化”或“欧化”；二曰，现代化就是工业化；三曰，现代化就是富强化；四曰，现代化就是创新与效率化[1](P93)。实际上，关于现代化的认识，远不止前述四种。如金耀基就认为：“现代化是指传统性社会利用科技之知识以宰制自然，解决社会与政治问题的过程”[2](P3)。A·R·德赛则从政治、经济、文化及生态等领域描述了现代化的含义与特征。[3] 我认为，纵观近世各国现代化进程实态，现代化实在是一个多姿多态多层面发展的历史过程。各国由于其社会发展的背景不同，人们对现代化的理解和要求也不尽一致，各国所反映出的现代化内容及现代化过程也形色各异。因此，很难用一个统一的概念，来准确地表述现代化的含义及特征。就中国而言，由于不同于欧美的历史背景使得中国现代化，从一开始就具有“中国特色”的意识和实践。 本文试图对中国的现代化意识和实践作一纵向考察，以有助于人们对中国现代化进程，乃至整个中国近现代社会发展的认识。 一、近代以来中国现代化意识的发展 众所周知，中国的现代化不是自发地产生的，而是在外力的作用下出现的。这种背景，决定了中国现代化进程具有如下特征： 第一，中国现代化启动于国门被迫打开之后，这使得中国的现代化，从一开始就具有开放性。中国的现代化过程，实际上是中国与世界融合交往的历史过程。 第二，中国的现代化是中国在西方资本主义列强兵临城下，人为刀俎，我为鱼肉的形势下发生的，这使得中国的现代化，从一开始就抹上了雪耻图强的色彩。中国的现代化过程，实际上也是发愤图强，重振民族雄威的历史过程。 第三，中国的现代化是在与西方现代文明的较量失败后启动的，这使得中国的现代化从一开始就显示了向西方学习的态势。中国的现代化过程，实际上是学习西方、赶超西方的历史过程。 开放、雪耻、图强、学习西方、赶超西方，即是中国实现现代化的基本要求。有关开放、雪耻、图强、学习西方、赶超西方的意识，亦即成为中国实现现代化的基本意识。 诚然，由于特定的社会历史条件，中国现代化的意识，在不同的历史时期，有其不同的内涵和方向。但纵观中国近现代社会发展的历史，正是这种强烈的追求现代化的意识，指引着中国社会的变迁和发展。 中国现代化的意识产生于鸦片战争之后。魏源的“师夷之长技以制夷”思想，即是中国现代化意识的最初形式。“师夷”，就是向西方学习。“师夷”的目的，是为了“制夷”，是为了中国的强盛。 自魏源要求“师夷之长技以制夷”始，至今日邓小平建设有中国特色的社会主义理论，国人追求现代化的意识，按其具体内容，大致可划为三个发展阶段。 （一）资本主义现代化意识阶段(1840-1919) 在这一阶段中，国人的现代化意识主要表现为向西方资本主义学习，企图仿效西方模式来实现中国的现代化。这一意识又经历了三个不同的发展期。 1.学习西方“器用”期。魏源的“师夷”主张揭开了这一期的序幕。在魏源那里，“师夷”最重要的内容就是西方列强的坚船利炮。他在著名的《海国图志》中指出，“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”[4]因而他主张要尽可能地向西方购买或仿造外国的轮船和枪炮，以创办自己的现代军事工业。魏源这种企图学习西方先进的“器用”来赶超西方的主张，反映了国门初开，国人对现代化的最初直观认识。因为中国首先在军事方面蒙受了奇耻大辱，领略了西方坚船利炮的威力，因此，在与西方先进的文明较量中，第一感受，即是要学习西方的军事技术。从这一角度言，魏源的“师夷之长技以制夷”，渗透了时代的要求。因而魏源的“师夷之长技”思想，很快成为社会的普遍意识。随后出现的“中学为体，西学为用”思想，就是这种意识的延续和发展。 2.学习西方“制度”期。以学习西方坚船利炮为目的的“洋务运动”，哄哄闹闹近20年，并未能使中国得以自强。1894年中日甲午战争的失败，使中国又一次遭受赔款、割地的屈辱。面对现实，一些有识的中国人已开始意识到，仅凭坚船利炮不能使中国自强，必须学习西方的政治制度，改变窳败昏昧的封建体制，才能遏止列强的侵略，使中国强盛起来。于是，从19世纪90年代起，国人开始走出“学西艺”的圈子，进而产生了学习西方政治制度的意识。从康有为、梁启超企图以改良的办法，在中国引进英日式的“君主立宪”政体，到孙中山主张用革命的手段推翻封建专制政体，在中国建立法美式的共和国政体，无不反映了国人力图引进西方式的政治制度，将中国引向现代国家的意识。 3.学习西方“精神”期。中国人学习西方政治制度的努力，应该说，曾取得了相当的成果。孙中山领导的辛亥革命，推翻了在中国延续数千年的封建专制政体，在中国确立了资产阶级共和国政体。但新生的共和政体，未能预防袁世凯专制独裁的出现，也未能改变中国继续受列强欺凌的局面。这种局面，使一部分先进的中国人再次感到，向西方学习还有更深层次的内容。他们从辛亥革命失败的教训中认识到：建立资产阶级共和国，还必须建立相应的文化思想；新国体与旧文化绝对不能调和。陈独秀在《青年杂志》上撰文指出：“吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。盖共和立宪制，以独立、平等、自由为原则，与纲常阶级制绝对不可相容之物，存其一不必废其一。”[5]于是，从1915年起，要求学习西方民主科学精神，重建中国现代文明，成为最先进的社会意识。在这种意识支配下，中国旧有文化受到了最严厉的批判，西方的民主科学精神得到了前所未有的张扬。
