〔中图分类号〕K246.1 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1001-6198(2000)05-0101-05 辽代契丹人只有耶律和萧两个姓氏。至金代，改耶律为“移剌”，改萧为“ 石抹”。清代满族当中的“伊拉里氏”和“舒穆鲁氏”就是契丹移剌氏和石抹氏的异译。关于契丹人姓氏的来历，中外学者曾进行过有益的探讨，发表了很多颇有见地的看法，但似乎还不能视为定论。 一、耶律姓氏与西剌木伦河 关于契丹姓氏的来历，《辽史·国语解》：“本纪首书太祖姓耶律氏，继书皇后萧氏，则有国之初，已分两姓矣。有谓始兴之地曰世里，译者以世里为耶律，故国族皆以耶律为姓。有谓述律皇后兄子名萧翰者，为宣武军节度使，其妹复为皇后，故后族皆以萧为姓。其说与纪不合，故陈大任不取。又有言以汉字书者曰耶律、萧，以契丹字书者曰移剌、石抹，则已无可考矣。”《辽史·部族表》“序”：“部落之名，姓氏之号，得其音而未得其字，历代踵讹，艰于考索。”这说明金代陈大任和元代脱脱修《辽史》时，对此已困惑不解。 《辽史·后妃传》“序”：“太祖慕汉高皇帝，故耶律兼称刘氏。以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏。”日本学者爱宕松男认为，契丹人的刘、萧两汉姓与刘邦、萧何无关，而是由原始的姓氏耶律和审密的谐音而来。并进一步推断“耶律和审密的本意是出自古代契丹人的图腾马和牛”（注：爱宕松男.契丹古代史研究[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社，1978.）。笔者以为契丹姓氏来自图腾崇拜之说是值得商榷的，刘、萧是耶律和审密的谐音从音韵学角度讲也是说不通的。中国古代东北地区少数民族的部族名称和姓氏经常与其所居之地的山水之名有密切联系，契丹人的耶律姓应与今西剌木伦河有关。《新唐书》：“契丹本东胡种，其先为匈奴所破，保鲜卑山。魏青龙中，部酋比能稍杰骜，为幽州刺史王雄所杀，众遂微。逃潢水之南、黄龙之北。至元魏，自号契丹。”所谓潢水，即指今西剌木伦河。“西剌木伦”是蒙古语的音译，“西剌”意为黄色，“木伦”亦译做“沐涟”，意为河。西剌木伦即黄河之意。为了与中原的黄河相区别，史家多译做潢河、潢水。经契丹文字专家们研究证明，契丹语属阿尔泰语系蒙古语族（注：清格尔泰，刘凤翥等，契丹小字研究[M].北京：中国社会科学出版社，1985.），蒙古语与契丹语有传承关系，故“西剌木伦”应来源于契丹语。“西剌”亦译作“西喇”、“昔剌”、“失剌”、“佚剌”。《后汉书》、两《唐书》所记的饶乐水、弱洛水皆指今西剌木伦河，“饶乐”、“弱洛”是 “西剌”、“佚剌”的音转。辽太祖耶律阿保机出身于遥辇八部之外的别部——迭剌部世里氏族。“迭剌”、“世里”应为“西剌”的汉字异译。世里氏、迭剌部即“黄河氏族”、“黄河部”之意，其氏族和部落皆因西剌木伦河而得名。 《契丹国志·族姓原始》：“契丹部族，本无姓氏，惟各以所居之地名呼之。婚嫁不拘地里。至阿保机变家为国后，始以王族号为横帐，仍以所居之地名世里著姓。世里者，上京东二百里地名也。”注云：“今有世里没里，以汉语译之，谓之耶律氏。”按，“世里没里”即西剌木伦之异译，世里没里汉译之谓耶律氏的说法是不准确的，正确的阐述应是：世里，是耶律的不同汉字音译。但这条记载却为耶律姓氏来自西剌木伦河的名称提供了文献依据。“上京东二百里”正当今西剌木伦河与老哈河汇流处，亦即《辽史·地理志》所记的永州之地。那里正是传说中的契丹始祖奇首可汗与驾青牛车的“天女”相遇为配偶而生八子的地方。《辽史·太祖纪·上》记耶律阿保机是“契丹迭剌部霞濑益石烈乡耶律弥里人（乡字衍）”。据《辽史·国语解》，“弥里”意为“乡之小者”。在氏族社会，乡与氏族几乎是同义语，由此亦可证“耶律”即“世里”。 《契丹国志·初兴本末》记契丹族的初兴之地有两条河，“曰北乜里没里，复名陶猥思没里，是其一也，其源出于中京西马盂山，东北流，华言所谓土河是也；曰袅罗个没里，复名女古没里者，又其一也，源出饶州西南平地松林，直东流，华言所谓潢河是也”。陶猥思没里，《隋书》作“托纥臣水”，《新唐书》作“土护真河”，《辽史》作“纥臣水”，即今老哈河。袅罗个没里，《魏书》作“如洛瑰水”、“洛孤水”，指西剌木伦河。袅罗个、如洛瑰、洛孤皆为“饶乐”的不同汉字音译。《辽史·地理志·三》“武安州”条下：“有黄柏岭、袅罗水、没里水”，是因为修史者不懂契丹语，所以把“袅罗个没里”误记为两条水名。西剌木伦河的另一契丹语名称为女古没里，“女古”意为金，金为黄色，“女古没里”亦黄河之意。 所以，笔者以为耶律这一姓氏最早是以所居之处的河名为氏族之名，后为部落名。阿保机建国，又成了皇族的姓氏之名，并统一使用了“耶律”两个汉字。由于这个姓氏是皇族贵姓，所以原来的大贺氏、遥辇氏两显贵家族皆附此姓之中，故称“三耶律”，因而耶律就变成了“国姓”。《辽史·营卫志》：“涅里相阻午可汗，分三耶律为七，二审密为五，并前八部为二十部。三耶律：一曰大贺氏，二曰遥辇氏，三曰世里氏，即皇族也。”这段史料当是后代修史者追记，绝不可能在阻午可汗时大贺氏、遥辇氏就已经姓了耶律。 二、后族萧氏的由来 关于萧氏的由来，有的学者认为，萧是“审密”的音译，唐代武则天时期与李尽忠一起举兵反唐的契丹首领孙万荣即出自审密氏，孙即“审密”，石抹也是“审密”的异译。因而断定“孙——审密——萧——石抹只是不同历史时期采取的不同汉译”（注：蔡美彪.试说契丹耶律氏萧氏之由来[J].历史研究，1993,(5).）。笔者以为审密、孙、石抹为同音异译，从史实或发音方面考察还都基本说得通，但把“萧”说成是审密的异译，从发音上讲似有牵强之嫌。要想弄清这一姓氏的来历，应结合耶律氏自称是黄帝之裔和兼称刘氏的史实来考察，或许会得到真解。从史料记载和出土的辽代碑刻资料来看，辽宗室耶律氏封爵多以漆水为郡望，即与周、汉两个王朝密切有关。
