中图分类号：G206.2 文献标识码：A 文章编号：1008-1666(2001)01-0055-04 一 原始社会，人们以口耳相传的方式进行着文学传播。文字的发明成为原始社会与文明社会的分水岭。文字成为文学传播的主要符号，而书籍印刷成为文学传播的几乎唯一载体。20世纪下半叶的信息革命，不仅正在逐渐改变人类竞争的势态，而且正使人类的合作走上新的台阶。第一次信息革命，以计算机的问世为标志，迄今已有半个多世纪。第二次信息革命目前正方兴未艾，它的里程碑是计算机的网络化与多媒体及信息高速公路的建设。微波通讯、卫星通讯、光纤通讯等一系列新技术的问世，使世界各地的人们得以空前方便地进行联系。电脑时代的到来，文学艺术藉以存在的方式、意义已经而且将发生深刻的变化，文艺传播速度的快捷、内容的丰富与手段的多样，已为旧时代结舌瞠目，文艺传播市场的规范已成为日益严峻的课题。 网络技术对文学乃至文化有什么影响呢？人们在回答这个问题时各执一端。事实上，辩证地看，网络技术作为文艺、文化传播手段对文艺、文化的影响有积极、消极两个方面。 网络技术对文学的积极影响主要表现在以下几个方面：1.文学传播的全球化。崇山峻岭、长河大洋不再影响全球文学艺术的资源共享，高宽带的光纤正在向边远的乡村延伸。据计算，人类有史以来所积累的知识，使用一条光纤在3-5分钟内就能传输完毕。2.文艺作者与受众的世俗化。文本的署名曾成为文学成长的一个重要标志，文艺曾是作家艺术家谋生的手段，但是在信息时代，网络技术逐渐为寻常百姓提供发表的自由，匿名创作成为自娱自乐的方式。作为个人创作，人们可以利用超文本任意涂鸦，挥洒才情[1]，读者则为广大的网络终端用户，即占绝大多数的普通百姓。3.文学手段的综合化。人类文学经历着从综合性的艺术中剥离出来又复归为综合性的艺术的过程。新技术将为文学的综合性提供新的保证。人们在流览网络小说时，可以根据文字的叙述了解情节的进展，也可以听到或读到不断插入的音乐、图片和音像资料。网络技术对文艺的消极影响主要表现在：(1)随着世界经济一体化的不断而迅速的推进，强势文化以唯我独尊的心态对弱势文化进行渗透。世界经济一体化与文化的多极化的矛盾将日益尖锐。世界文化多样性的格局将在文化共享、文艺共享的名义下成为隐含许多可怕因素的未来神话。具有超国界以唤起人类共同情感为特征的文学将有可能借助现代传媒技术而为虎作伥。(2)作为后现代产物的网络小说，它切断了作者或读者与现实之间的真实联系。如同电脑多媒体游戏，借助声光图像创造出一个与世隔绝而又自在真实的虚幻世界。游戏者关注的是当下的现场感受，把他们所面对的虚幻世界当成是唯一的真实。随着电脑技术支持的进一步升级，网上创作与欣赏所能实现的虚拟真实的能力将无限提高。无怪乎有人担心，一代又一代的年轻人在这种虚拟化的境地学习预制好的人生神话，定会“反认他乡为故乡”，迷失自我。高科技对日常生活的介入将使人们生活日益便捷，但也势必使人们愈来愈离开真实的生存状态。人类生活对科技的依赖性愈来愈强，而其独立性愈来愈弱。这对未来教育提出了严重的课题。(3)网络的开放性将使文艺创作与传播变得空前自由，网络终端将成为一个个没有检查官的文学园地和没有警察的政治广场。日益成为公害的文字垃圾（包括黄色故事）、不正当的言论（包括邪教思想）通过网上传播，已经成为严重的社会问题。有人预言，未来网络社会的战争不见硝烟，“制毒”者的锐器足以使敌对政府瘫痪消亡，而且，由于黑客和病毒的侵入造成经济秩序的混乱，已成为西方社会的一个十分严重的问题。因此，不少国家采取了相应措施。例如，美国政府决定从2000年度财政中拿出巨款打击网络恐怖活动。但潜滋暗长、“和平演变”才更可怕，更为严重的是，越来越多的愤世嫉俗者和政府异己势力将从“制毒”转变到坚持“韧性战斗”中来。网上文学和网上文化是坚持“韧性战斗”的最好武器。 二 但是，我们没有理由悲观。因为每一次科技的进步都曾使我们的社会向着文明前进，尽管科技与道德伦理也有背反的时候，我们相信方兴未艾的高科技同样能够真正造福人类。当然，我们将有大量的工作要做。 （一）政府应有前瞻的眼光，在网络文学的建设上给予财力、物力的投入 传播媒体的权力是一种政治权力。掌握了传媒，在很大程度说是掌握政治。因此网络无限的自由度，将使政府的介入显示出空前的重要性。政府没有理由认为网络文学建设不带来经济效益而坐视不管。美国不但暂缓征收网上贸易与服务增收额外的赋税，并从1999年度财政中拿出巨款，把美国所有文化财富搬上网。而我国源远流长、博大精深的民族文化遗产，却没有在网上得到很好的体现。网上中文信息资料本来就缺乏，可封建糟粕却不少。国家还没有将如何在网上弘扬民族优秀传统文化列入整体文化发展规划，还没有行之有效的保护民族文化遗产、输出民族文化信息的措施。我们只有借助高科技传媒技术将中华民族文化传播到全世界，才能扩大民族文化在世界上的影响，并在一定程度上抵制不良文化、信息垃圾的渗透和入侵，为世界文化的多极化作出贡献。这就需要政府在精力、财力、物力上的大量投入和科技界、文化界、文艺界、教育界的通力合作。 （二）文艺家的工作方式将相应改变，他们的价值将更加重要 网络的开放性，的确给文艺家造成不少冲击。比如文艺家的著作权受到侵害，他们的著作被私自下载。特别严重的是当未来社会彻底告别笔与纸的时候，文艺家的价值与生存将受到挑战。但是可以相信，文艺传媒愈开放，文艺家的价值愈高。因为，第一，“只要人仍然用语言交往，作为语言艺术的文学恐怕仍会流传下去，……别的艺术无法替代它。”[2]我们应该考虑的是怎样给未来文艺家的价值做出合理判断与预测，文艺家在“转型期”怎样在迎接挑战的同时体现自身价值。第二，以何种媒介来进行创作只是手段和形式问题，不是内容问题。对于作家来说内容总是创作的主导因素。 首先，那种在网络社会作家将给“毙了”的结论未免下得太草率[3]。虽然网络改变了人们的生活方式，但它改变的不会是人们生活的全部。物质资料的生产和精神产品的生产的区别将会长期存在。电脑、网络只是部分地改变了生产劳动与物质资料联结的方式和人类精神生活的方式，却无法改变精神生活与物质生活的属性。因此，只要社会分工还存在，人类自身还没有得到真正解放，作为文化精神主要承担者之一的文艺家就会有生存的可能性。
