本文对蒲松龄聊斋俚曲中所反映出的一些方言词音问题进行分析。清代蒲松龄（约1640-1715），世称聊斋先生，山东淄川（今山东淄博市南）人。蒲氏能诗文，擅作俚曲，有戏三出和聊斋俚曲行世。（注：聊斋俚曲据中华书局1962年版《蒲松龄文集·聊斋俚曲集》。与俚曲同性质的又有《戏三出》，也在本文调查资料的范围之内，并偶有引例。又为便于叙述，文中或简称《聊》。）聊斋俚曲用当时口语写成，是研究近代汉语尤其是明末清初时期山东方言的重要资料。因此，聊斋俚曲所反映出的词音问题，也就是明清时期山东方言词的语音形式问题。以下讨论“咱”、“这么”、“没”与“没（每们）哩”、“做”、“个”的方音形式或地域性词汇音变形式。 一 咱 人称代词“咱”是“自家”的合音(tsa)，“偺”（又写作“昝”、“喒”）则是“咱们”的合音(‘tsan)。吕叔湘先生(1985)指出：“管咱字读偺的趋势很早已经有了，例如《金瓶梅词话》里把这这偺、那偺的偺（早晚）都写成咱。更早于此，一部分元代文献里的咱字也有读偺的可能”；并认为《国音常用字汇》(1932)里给咱字定下tsa和tsan两个音读“不大妥当”。按吕先生的意见，元明以来“咱们”的“咱”可能不代表tsa，而代表tsam或tsan。（注：吕叔湘著、江蓝生补《近代汉语指代词》，63页。另须说明：因本文分析的对象是历史词音问题，声调调值不易确知，所以必要时则在括号内一次性说明其调类。）这一观察非常细致，而且在整体上也是符合语言实际的。不过，“咱”在《聊》里有tsa、tsan二音（均为上声），应该是“咱”在明末清初时期山东方言里具体词音情况的反映。 1.“咱”音tsa在《聊》里有较充分的反映。首先是“咱”押a韵。例如：（注：为便于打印，在不影响问题讨论的前提下，引例的僻异字或改为通行字。下同。） (1)远躲开仇雠书架，厌气死酸辛砚瓦，论棋酒聪明俺自佳。那文宗呵，俺则道圣明裁了他，又只道提学不下山东马，况山东偌大，或今遭漏了咱！（《南吕调九转货郎儿》） (2)小长命说话差，把个肥缺却让给咱，姐夫方才答应下。一来是你模样好，二来高宅是大家，立下个根基好加纳。强似那宗师下道，把四等大抹大叉。（《禳妒咒》17回） (3)自从我出门离了也么家，只有俺俩没有仨，叹煞咱！想起当初痛撒撒，溜溜的跑了一日，我困他也乏，不吃草倒在槽儿下。谁想今日在天涯，我倒还活没了他。我的天呀！咳，牵挂人，叫人心牵挂。（《磨难曲》7回） (4)万岁爷会装傻，那前头是什么？这家人家多么大，衣架抬在街上晒，两个巴狗上头扒，军家见了心害怕。叫二姐流水快走，你看他下来咬咱！（《增补幸云曲》14回） 《聊》这样的例子不少，表明在《聊》所代表的明清山东淄博一带方言里，“咱”通常是a韵母。此外，“咱”又借为疑问代词“咋”。例如： (5)咳，我的儿！这是几时签上的来？又咱会脓了？（俚曲《慈悲曲》1段） (6)你道是咱着来呀！（《禳妒咒》1回） (7)你说又咱不铰你了么？（又26回） (8)恨那打更人，打的更点未必真，交四鼓多大霎，又咱五更尽！（《磨难曲》25回） 疑问代词“咋”《聊》除作“咱”外，一般是写作“囃”。例(5)至(8)中的“咱”、“咱着”即“咋”、“咋着”。“咋（囃）”是“怎么”的合音(tsa)，《聊》以“咱”作为它的异写，可见“咱”音tsa。联系到例(1)至(4)“咱”押韵的事实，说明在《聊》所代表的方言里，人称代词“咱”通常是音tsa的。 2.“咱”在《聊》里除tsa音之外，又有tsan音，这也有韵文押韵的证据。例如： (9)既然是他不嫌咱，就合他是姻缘。虽然说是做了亲，也不求他一碗饭。（《翻魇殃》6回） (10)王冲霄跪案前，众神灵保佑咱，待合长官投回壶，诸般景儿都弄过，遭遭罚酒又输钱。 这回仗托神灵面，保佑着王龙赢了，杀几个猪羊祭天。（《增补幸云曲》22回） 例中“咱”押an韵，表明在《聊》所体现的方言里，人称代词“咱”也有tsan这个音。此外，“咱”也有“多咱”，也音tsan。例如： (11)春香，天多咱了？（《禳妒咒》27回） 但是，这样的例子并不多见。 3.据以上的分析，可以认为在明末清初淄博一带方言里，人称代词“咱”有tsa和tsan两音，但前者可能是主要的词音形式。据吕叔湘先生(1985)，由“自家”合音为“咱”始于宋代，它的词音无疑应是tsa。那么，《聊》所体现的“咱”的tsa音不排除是保留了它最初的词音形式。但是这一问题还不能断定，因为语言的演变是复杂的，由近代汉语前期发展到明清以至现代方言，其演变因素又可能是多方面的，不同历史时期的同样的语言形式有时不一定是早期语言形式的遗存。有材料使人怀疑，《聊》所显示的“咱”的tsa音，似乎是元代以后“咱”的tsan音变（失落n尾）的产物。请看《聊》的以下例子： (12)姜娘子知道无妨帐，说你又喒不疼了？（《翻魇殃》3回）
