中图分类号：H11 文献标识码：A 文章编号：1007-7278(2001)02-0101-08 清江永(1681-1763)著《古韵标准》，“实欲弥缝顾氏（炎武）之书。”[1]（P4下）“弥缝”之道，用文献考证经验归纳法，辅之以古典语言学等韵学为研究方法，“细区今韵，归之字母音等。”[2]（P3上）之所以能这样做，作者踵明代陈第“时有古今，地有南北”，音不能无流变之见，而《诗》三百篇入韵之字“凡千九百有奇”，江认为同今音者占70%，异今音者占30%。正是把握今音和古音的同和异，“试用治丝之法，分析其绪，比合其类，综以部居，纬以今韵，古音犁然”。[1]（P3上）以今音音理审古音，可获审音结论与《诗经》用韵的一致。如有不一致处，“案之部分间有出入之篇章”，仍然是“可指数”的，那就是“以《诗》为主，经、传、骚、子为证，《诗》未用而古今韵异者，采它书附益之。”[1]（P3上）可见江永是以审音和考古并重，审音时时贯穿其中来分立古韵部的。江永撰而由“戴震参定”的《古韵标准》，方法上考古综合，等韵析理，比类合谊，求同存异，从而初步形成阴阳入三分相配（江入声韵尚未真正独立）的古韵体系。戴震概括江永古韵十三部说：“江以屋、质、月、药、锡、职、缉、盍隶东、真、元、阳、耕、蒸、侵、谈，又以屋隶侯，质、月、锡、职隶支，药隶鱼，缉、盍隶侵、谈。”最后一句话“缉、盍隶侵、谈”是重复的，上句已有。戴震的概括，显然是按江永《四声切韵表》作出的。何九盈师把戴震的这段话制成表以见江氏分部和内部的“阴阳入三声相配”[2](P303)（韵部前的序号是江永分部的次序，见表1）。针对表内缺失的江永六萧、七歌，试与戴震二十五部和王力二十九部对照，则有调整和改进，如表2、表3。 由表可知，戴震是在分出祭部和铎部，特置歌部，别置萧部后作出改进的，王力是在分出铎部，成立沃部和宵部，合并戴震的祭部进月部，改置歌部和阳部而作出改进的。作为审音派的三位代表人物，江永、戴震、王力都在元部和阳部上下了功夫，戴震和王力又都在元部和阳部的阴声韵和入声韵的相配上作出改进。如追本逐源，江永元部和阳部的相配问题到底有何成就和缺失？戴震和王力的调整有何理据和基础？ 表1 江永古韵分部表 阳入 阴 一东 一屋 十一侯 四真 二质 二支 五元 三月 二支 八阳 四药 三鱼 九耕 五锡 二支 十蒸 六职 二支 十二侵 七辑 十三谈 八盍 表2 戴震古韵分部表（部分） 阳 入 阴 元 月 祭 歌 铎 鱼 阳 歌 萧 表3 王力古韵分部表（部分） 阳 入 阴 元 月 歌 阳 铎 鱼 沃（药） 宵 一、从上古阳声韵元部看阳入分配 江永平声第五部元部由韵目“二十二元（举例字18个）、二十五寒（例字11个）、二十六桓（例字7个）、二十七删（例字5个）、二十八山（例字4个）、部分一先（例字1个）、二仙（例字18个）、去声二十五愿（例字1个）”组成，共8韵目65例字。65例字前虽标“诗韵”二字，《古韵标准》也有《诗韵举例》一文，尽举《诗经》押韵体式，但65字首先采自《广韵》，它们实际上是《广韵》该韵目的字，连顺序也大体相同。试举《试经》元部字以证江永第五部例字： 《鄘风·君子偕老》：“瑳兮，瑳兮，其之展（上古元部／中古獮上江永未收）也。蒙彼绉絺，是绁绊（元／换去永收进平去）也。子之清扬，扬且颜（元／删平永收）也。展如之人兮，邦之媛（元／元平永收）也。” 《大雅·文王有声》：“王公伊濯，维丰之垣（元／元平永收）。四方攸同，王后维翰（元／翰去永收进去）。” 《齐风·还》：“子之还（元／删平永未收）兮，遭我乎峱之间（元／山平永收）兮，并驱从两肩（元／先平永收）兮，揖我谓我儇（元／仙平永收）兮。” 由上例可知，《古韵标准》并不完全包括《诗经》押元部的韵脚字，但应该说，大部分《诗经》韵字还能找到，例平声（应赅上去）二十二元18字：“原（见《陈风·东门之枌》二章）。园（见《郑风·将仲子》三章）、垣（见《小雅·小弁》八章）、援（见《大雅·皇矣》五章）、媛（见《鄘风·君子偕老》三章）、燔（见《小雅·瓠叶》二章）、樊（见《小雅·青蝇》首章）、繁（见《大雅·公刘》二章）、袢（见《鄘风·君子偕老》三章）、番（见于《小雅·十月之交》四章，但未作韵字用）、蕃（见《大雅·崧高》首章）、幡（见《小雅·宾之初筵》三章）、藩（见于《大雅·坂》七章）、翻（未见于《诗经》）、谖（见《卫风·淇奥》首章）、貆（见《魏风·伐檀》首章）、方（见《邶风·泉水》三章）、轩（见《小雅·六月》三章）。”有《诗》用例共16例，占89%。 韵脚字作为一种语料，在《诗经》中的出现当然是无序的。《广韵》韵目下的小韵代表字，和代表字以下各字，都很难讲是按照一定的标准排序，也只能说是无序的。例上平声一东小韵代表字：东（端合口一等）同（定合一）中（知合三）虫（澄合三）终（章合三）忡（彻合三）崇（崇合三）嵩（心合三）戎（日合三）弓（见合三）融（余合三）雄（云合三）瞢（明合三）穹（溪合三）穷（群合三）冯（併合三）风（帮合三）丰（滂合三）充（昌合三）隆（来合三）空（溪合一）公（见合一）蒙（明合一）笼（来合一）洪（匣合一）翁（影合一）怱（清合一）通（透合一）葼（精合一）蓬（併合一）烘（晓合一）
（疑合一）檧（心合一）。代表字“同”字下各字：童僮铜桐筒瞳筒潼洞侗穜衕……等韵图就是按一定的语音顺序规则对韵书小韵字重新排序。但那天夜里“夜永酒阑，论及音韵”，小韵字一旦抑或参照六朝旧韵书排序后，就成了另一种意义上的约定俗成的契约性规则，后代多依从，但也不排除有变化，例如《集韵》不仅韵目用字有变化，连韵目次序也有改变，小韵字次序当然随着字数猛增也会有若干变化。江永《古韵标准》正是采用无序的《诗经》韵脚字和人为设定的“有序”《广韵》小韵字为基本语料，用考古和审音的方法归纳出江氏古韵十三部，以二书特别是以《诗经》韵字求古韵部，一般认为只能用考古归纳法，但江永以审音的眼光视之。《古韵标准》一书各韵目下韵字明举《诗经》用例甚少，所列韵字，是作者用审音法有选择地过录于《广韵》而得。全书除“总论”外，随韵字阐说音理亦不少见，例“闲”字下：“已上五韵（按：指元寒桓删山）本与仙通，口呼微有侈弇，相去非远，陆德明谓‘古人韵缓，不烦改字’者，此类是也。旧叶音反切下，一字多取仙韵，欲合叶音之似，恐失古音之真，今切音各随本韵。经传用韵，与仙韵相叶者，亦不必一一引证。”[1]（P29下）这里是说五韵元
相通，即主元音相近，仅开口度有点区别，从元音舌位图上看，江的分析很对。李方桂曾认为，上古只要主元音相同，就可通押。[3](P27)可证江说。围绕上古元部主元音[a]的开口度作不太悬殊的改变，正是对陆德明“古人韵缓（宽），不烦改字”的可容度(a capacity of tolerance)的最好注释。而叶韵说将以上五韵的相关字的反切下字都改成仙韵字，“欲合叶音之似”，江永反对以上古主元音[a]相同而损害中古元寒桓删山仙各自主元音之异，认为那样做“恐失古音之真”，一失上古元部对象本体分析之真，二失语音演变历史之真。从思想方法上说，江永不以一般的共性取代具体的差异和多样，这是正确的。古韵分部是求其同质，部内立目是求其异质，是同中见异。连江永古韵十三部的命名也基于此。在利用上古文献求韵部时，要求做到“各随本韵经传用韵”，即从经传用韵实际情况出发，而毫不顾及后代的叶音，“与仙韵相叶者亦不必一一引证”。
