句型研究在上古汉语语法研究中具有极其重要的地位。研究《吕氏春秋》（下文简称《吕》）的句型，要从《吕》一个个句子分析起，确定句界是研究句型的前提。 由于汉语的句子具有弹性，缺乏形式标志，关于语流中句子的辖域范围，往往是仁者见仁，智者见智，一部《吕》，各家的标点多有不同便是明证。因此，确定句界一直是古汉语语法研究的难题之一。本文将通过《吕》不同标点本的比较，探讨界定句子的标准，并对有争议的句子的界定提出自己的看法。 一、《吕》不同标点本的比较 为了界定《吕》的句子，我们将目前社会上通行的、八十年代出版的《吕氏春秋校释》（陈奇猷撰，学林出版社，1984年，下文简称《校释》）和《吕氏春秋译注》（张双棣等撰，吉林文史出版社，1986年，简称《译注》）的标点进行了全面的比较（统计数字详见附表）。考察结果表明，两个标点本断句、标点不同之处共计2291处，[1] 其中2199处（约占96%）基本上不影响句意的理解，明显影响句意理解的只有92处（约占4%）。这一结果引起了我们的思考， 上古汉语（古代文献语言）什么情况下可以点断，也可以不点断？什么情况下必须点断？什么情况下可以用逗号，也可以用句号？什么情况下必须用逗号，或必须用句号？为了搞清这个问题，有必要对两个标点本断句、标点不同之处作进一步的考察。 1.1 断句、标点不同，而又基本上不影响句意理解的， 举例如下（引例标点采用《校释》本）： （1）其日丙丁。其帝炎帝。其神祝融。其虫羽。其音徵。 （孟夏） 按：《译注》本句号均作逗号。 王子搜不肯出，越人熏之以艾，乘之以王舆。（贵生） 按：《译注》本“出”后作句号。 几个连续的语言片断（不含连接成分），如“其日丙丁”、“其帝炎帝”等，每个语言片断都是独立的、完整的表述形式，即具有“主题”和“解释”两部分（从句法层面来看，每个语言片断都是一个独立的主谓结构），各语言片断之间，无论用逗号或句号，均不影响该语言片断表述形式的完整，不影响句意的理解。 （2）天下非一人之天下也，天下之天下也。（贵公） 按：《译注》本第一个“天下”后用逗号点断。 立官者以全生也。（本生） 按：《译注》本“者”后用逗号点断。 以此为君悖，以此为臣乱，以此为子狂。（本生） 按：《译注》本“君”、“臣”、“子”后均用逗号点断，“悖”、“乱”后用分号。 尊酌者众则速尽。（情欲） 按：《译注》本“尊”后用逗号点断。 今之世，学者多非乎攻伐。（振乱） 按：《译注》本“世”后未点断。 甘水所多好与美人。（尽数） 按：《译注》本“所”后用逗号点断 一个语言片断的“主题”与“解释”之间，无论是否用逗号点断，均不影响句意的理解。 （3）万人操弓共射一招，招无不中。（本生） 按：《译注》本“弓”后用逗号点断。 陈侯病不能往。（遇合） 按：《译注》本“病”后用逗号点断。 昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕。（古乐） 按：《译注》本“尾”后用逗号点断。 北郭骚沐浴而出见晏子曰。（士节） 按：《译注》本“出”后用逗号点断。 达子又帅其余卒，以军于秦周。（权勋） 按：《译注》本“卒”后未点断。 今君听谗人之议，而不知我。（长见） 按：《译注》本“议”后未点断。 “主题”实为动作的施事，“解释”为几个连续的动作，“解释”的内部，动作语之间，无论用逗号点断与否，均不影响句意的理解。 （4）贫贱之致物也难，虽欲过之奚由。（本生） 按：《译注》本“过之”后用逗号点断。 非桀其孰为此也。（异用） 按：《译注》本“桀”后用逗号点断。 廉故不以贵富而忘其辱。（忠廉） 按：《译注》本“廉”后用逗号点断。 心必乐然后耳目鼻口有以欲之。（适音） 按：《译注》本“乐”后用逗号点断。 多有所尤则听必悖矣。（去尤） 按：《译注》本“尤”后用逗号点断。 含连接成分的两个独立的表述形式之间，无论用逗号点断与否，均不影响句意的理解。 1.2 断句、标点不同，明显影响句意理解的，举例如下： （1）古之至兵，民之重令也。重乎天下，贵乎天子。（论威） 按：《译注》本“也”后为逗号。依《译注》，“民之重令也”与下文“重乎天下，贵乎天子”一气相属。“民之重令也”是“主题”，“重乎天下，贵乎天子”是“解释”。依《校释》，“古之至兵，民之重令也”是一个完整的表述形式，“民之重令也”是解释“古之至兵”的；至于“重乎天下，贵乎天下”则属另一表述形式。（注：陈奇猷按：“古之至兵，民之重令也”，犹言古之至善之兵，乃民之尊重命令者。下文“重乎天下，贵乎天子”云云之主词皆是“令”。（《校释》P434）） 丈人度之，绝江，问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰。（异宝） 按：《译注》本“江”后为句号。依《译注》，“问其名族”的“主题”是“五员”，而非上文的“丈人”；“问其名族”属另一表述形式。依《校释》，“问其名族”的“主题”未变，仍是上文的“丈人”。（注：陈奇猷按：上“丈人”义贯此，明“问”字之主词为“丈人”也。（《校释》P557））
