中图分类号：H06 文献标识码：A 文章编号：1009—8666（2001）01—0024—04 词典编写离不开训诂研究，专书词典收集并解释专书中的词，更离不开训诂研究。这篇文章就是想就专书词典的编写及其可能遇到的某些训诂问题进行一些讨论。 一 我国词典编写历史悠久，专书词典却到本世纪50年代才开始出现。我国第一部专书词典是杨伯峻先生的《论语词典》，附于《论语译注》之后，两者交相为用，出版于1958年。杨先生在《例言》中说明了本词典收词和释义的基本原则：“凡见于《论语》本义之词，不论基本词或者派生词，习见义或者罕见义，一律载入。”这个原则同样适用于其他专书词典。《论语词典》不足之处是过于简略，字头不注音，“基本词之习见义，不加解释”。1960年杨先生出版《孟子译注》，附有《孟子词典》。1986年又出版《春秋左传词典》，体例与前两种词典同，与杨先生的《春秋左传注》交相为用，但因篇幅大，单独印行。我国第一部音义兼备的专书词典大约要算1986年四川人民出版社出版的《诗经词典》。这部词典收录了《诗经》中出现的所有字和词，解释了书中出现的所有词义，词义有歧解者采用“首出己见，择要兼收”的方式。字典注音兼注汉语拼音、反切、中古音（摄、呼、等、调、韵、声）和上古音（声、韵），在海内外产生了较大影响。以后国内出版的专书词典多了起来。《周易》《尚书》《诗经》《左传》《三礼》《论语》《孟子》《吕氏春秋》《世说新语》《水浒》《三国演义》《金瓶梅》《红楼梦》等都有专书词典问世，而且有的书同时出版了几种词典，显得盛况空前。 这些专书词典大约有三种类型。一是选释型。不是收集并解释专书中出现的所有的词，而是有选择地解释其中一些比较疑难的词语。如胡竹安先生的《水浒词典》，《凡例》中明白指出：“凡姓名、地名、官职名、绰号以及其他一切专用名称（非俗称）都不在收词范围内。”“文言词语，一般不收。”“现代汉语中南北通用，较少方言色彩者，一律不收。”这类词典大体可以解决一般读者遇到的语词疑难，简明扼要，自有它的优点。但哪些词该收，哪些可以不收，随意性较大，很难有一个统一的科学标准。以《水浒》为例，胡竹安先生的《水浒词典》和李法白、刘镜芙先生的《水浒语词词典》收词范围就很有些不同。例如“龟”，从元代起用作男性生殖器的讳称，如“我小时候也养得好大龟”（24回），《水浒词典》不收，而《水浒语词词典》收录。“礼数”一词，《水浒》有“礼节”义，如“早晚礼数不到”（4回）， 又有“礼物”义，如“老子不曾有些礼数到都头家”（26回）。《水浒词典》收了，而《水浒语词词典》不收。在字头“强”下面，《水浒词典》收有“强梁、强媒硬保、强人、强贼、强敌”五条词语（P342），《水浒语词词典》收有“强人、强似、强杀、强禁、强兵不压主”五条（P282），两书都收的只有“强人”一条。也有词语并不通俗而两者都不收的。如“天罡星”，又简称“天罡”，指北斗七星的柄，道家以为北斗丛星中三十六星之神，星命家以为月内凶神，而《水浒》中用以比喻带头造反、危及宋王朝统治的梁山宋江等三十六位主要头领。“地煞星”简称“煞星”，并非具体星名，而是泛指于人不利的灾星，《水浒》中用以比喻梁山中相对次要的七十二位头领。一般读者未必能理解它们的真正含义，而两部《水浒》词典都不收这两个词。又如“丈夫”一词，虽然现代南北通行，但一般不用于面称。《水浒》中却有面称的用法。如“只见老婆问道：‘丈夫，你如何今日这般烦恼？’”（17回）“贾氏娘子便道：‘丈夫，我听你说多时了。’”（61回）显示了《水浒》语言的时代特点，两部《水浒》词典也都不收，表明这类专书词典在如何确定收词范围上还缺乏科学标准。 二是综合型。这类专书词典除了解释专书中的主要词语（不是一切），还收录与之有关的知识、要籍、研究学者等内容。如张善文先生的《周易辞典》，《凡例》中说明其内容“包括《易》学常识、《易》派《易》例、经传要语、《易》辞衍用、治《易》名家、《易》学要籍、别类参列等七类”。这部辞典为读者提供了有关《易》学的多种知识，用功匪浅。但本辞典主体部分词目只“含卦名、爻名、《十翼》篇名、经传重要辞语等”，不以书中出现的字为字头，也不解释书中出现的所有词义。如果不是《周易》中句首出现的词或词义，往往无法查到。例如“龙、若、所、攸、跃、字”等字，《周易》中常见，因为不在句首出现，没有列为字头。有的字虽列为字头，但其中一些义项不在句首字出现，也就略而不收。“田”有“田猎”义，如“田无禽”、“田获三品”、“田有禽，利执言”，这个意义的“田”出现在句首，《周易辞典》收了；“田”又有“田野”义，如“见龙在田”，因不在句首，这个意义就无法在字头下面找到。“天”作“上天”讲，如“天行健”、“天地交泰”、“天尊地卑”等，出现在句首，辞典收录了；“天”又指在人脸上或额头上刺字的刑罚，即所谓“剠”，如“其人天且劓”（《睽》六三爻辞），因不在句首，这个意义在字头“天”下面就见不到。从查阅词义的角度看，这种编排方式不太理想。 三是全释型。这类专书词典收录并解释专书中的所有的词和词义。《诗经词典》、《世说新语词典》属于这一类。其优点是可以提供专书词汇的全貌，合乎实际，有利于汉语词汇史研究，应当是今后专书词典编写的主要方向。 二 语文词典收词和释义的范围因编写目的和规模大小不同而有差异，但都以常用词和常见义为主。例句可以自由选择，以能准确解释词义为原则。专书词典所收限于书中出现的词和义，就该书而言，则收词和释义都必须完备，所有词义都不应遗漏，所有例句中的词都应得到适当的解释。一切词典释义要求准确。专书词典释义的特点是既不能完全依文立义，要有概括性，也要照顾书中用例的特点。这就要求编写者对该书训诂有深入的研究，认真继承前人研究成果。主要有以下几种情况： 1.书中所用是词的某一特定意义。 例如“悔、咎、凶”都是多义词，《周易》中常用其“灾祸”义而有轻重之别。如《同人》上九：“同人于郊，无悔。”《泰》九三：“无平不陂，无往不哀，艰贞无咎。”《临》卦辞：“元亨利贞，至于八月有凶。”高亨先生指出：“《周易》所谓‘咎’，比‘悔’为重，比‘凶’为轻。‘悔’乃较小之困厄，‘凶’乃巨大之祸殃，‘咎’则较轻之灾患也。”编写《周易词典》不能不注意这种区别。《水浒全传》15回：“只见一个庄客报说：‘门前有个先生要见保正化斋粮。’”这里的“先生”不是老师，而是道士，是宋元语言中特有的称谓，编写《水浒词典》时自不应忽略。《诗·齐风·著》：“充耳以青乎而。”《毛传》：“青，青玉。”此用借代义。《诗·豳风·鸱鸮》：“彻彼桑土。”《毛传》：“桑土，桑根也。”“土”作“根”讲，通“杜”。此用通假义。《左传·隐公七年》：“以继好息民。”“息”者，使休息。此用使动义。《论语·公冶长》：“邦有道不废。”邢昺疏：“若遇邦国有道则常得见用，不被废弃。”“废”者，被废弃。此用被动义。《论语·雍也》：“尧舜其犹病诸。”何晏集解：“尧舜至圣犹病其难。”“病”者，以为难，以为困难。此用意动义。此种词义应用上的特点，专书词典都有必要一一指明。
