秦骃玉版文字初探

      1999年11月，我们有幸得到秦胭玉版文字摹本的复印件（图一）（注：该摹本为清华大学的刘国忠先生所赠，谨此致谢。），于是一起研读，并写了一篇考释。尽管觉得收获不少，但是考虑到材料尚未公布，所以没有拿出来发表，只是到了今年2 月底曾向北京大学的李家浩先生提及此事。承蒙李先生相告，我们找到李零先生刚发表的《秦骃祷病玉版的研究》进行拜读（注：李零：《秦骃祷病玉版的研究》，《国学研究》第六卷525至547页，北京大学出版社，1999年。），从而对原稿进行了一些修改，特别是删去和李文相同的部分。

      为了说明和讨论的方便，我们把摹本中居右的玉版称为A版， 把居左的称为B版。A版、B版即李文所称的乙版、甲版；根据李文，除了B版正面为刻铭之外，其余为笔书。A版中部偏上有一道裂痕， 全版有三个字完全残缺，并有个别字笔画不全或模糊；B版正面的文字残缺较少， 基本上能够认识，可以弥补A版正面的不足，而反面残损得很厉害， 可辨认的字不多。尽管这样，我们仍然可以判断A、B两版文辞相同。玉版正面6行，反面5行，共11行；A版除第11行5个字外，其余27个到32个字不等；B版正面26个到34个字不等。据初步统计，玉版全文共298字，包括4个合文和7个重文；另外有二十多个作

      

      现在依照释文顺序对有关词句进行解释和疏通，然后就有关问题作初步探讨。

      “又秦”，和诅楚文首句“又秦嗣王”的“又秦”相同，即有秦。“又”读为助词“有”，用作词头，如《尚书·召诰》：“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。”

      

      “曾孙”，李文引《尔雅·释亲》说“孙之子为曾孙”。我们认为不一定限于“孙之子”，孙子以下也可以称为曾孙，如《诗·周颂·维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之。”郑玄笺：“曾，犹重也。自孙之子而下，事先祖皆称曾孙。”

      “小子”，骃的自称或谦称，李文说是贵族子弟的自称。根据已有的秦国文字材料，自称小子者的地位都很高，所以这里恐怕不是一般的贵族子弟。

      “骃”是人名，李文说“典籍无考”，我们怀疑是秦庄王的私名，详后。

      “孟冬十月”，指冬季的头一个月十月。据研究，秦国原来用周历，从秦昭王42年（公元前265年）起改用《颛顼历》，以十月为岁首； 到秦昭王49年（公元前258年）又恢复正月为岁首，直到秦始皇26 年（公元前221年）再改以十月为岁首（注：杨宽：《战国史》（增订本）557页，上海人民出版社，1998年。）。

      “氏气”，即厥气，指逆行不顺之气，《素问·阴阳应象大论篇》：“厥气上行，满脉去形。”张介宾注：“厥，逆也。”厥气即逆行之气（注：南京中医学院编著：《黄帝内经素问译释》42页，上海科学技术出版社，1991年第3版。）。

      “寝”（？），疑读为“浸”，指逐渐渗入。

      “周”，原意指遍及、环绕，引申为周身。

      “为”，意为使、致使。《易·井》：“井渫不食，为我心恻。”王弼注：“为，犹使也。”《国语·鲁语上》：“其为后世昭前之令闻也，使长监于世”。韦昭注：“为，犹使也。”

      “”，当指忧愁，《集韵·真韵》：“，忧也。”或读作“莘莘”，指多次、反复。

      “反”，指重复、反复。

      “间”，指痊愈。《论语·子罕》：“子疾病，子路使门人为臣。病间，曰……”何晏集解引孔安国曰：“少差曰间。”“差”即瘥，为痊愈，《灵枢·厥病》：“厥心痛，卧若徒居，心痛间。”“间”指减轻、缓和（注：刘世昌等编著：《中医经典字典》81页，重庆出版社，1990年。）。

      “瘳”，也指病愈。《书·说命上》：“若药弗瞑眩，厥疾弗瘳。”是说如果吃药后不头晕目眩，疾病就不会好。《诗·郑风·风雨》：“既见君子，云胡不瘳。”朱熹注：“瘳，病愈也。”“间”和“瘳”俱见于睡虎地秦简日书：“间”见1078、1079两号，“不间”见1077号，“有间”见799、801、803、805、1077、1080、1082等号，“瘳”见1003号，可以对看（注：参饶宗颐、曾宪通《云梦秦简日书研究》，（香港）中文大学出版社，1982年。）。