中图分类号：G40—012文献标识码：A 知识经济社会的到来使知识成为社会的核心要素，教育的地位也发生了根本性的变化，逐渐从社会的边缘走向社会中心。但在现实中，许多人对于知识经济的理解，只是极力强调教育作为经济发展动力的作用，强调人的科技素质的提高，却忽视了教育在社会变革中的整体功能，人的人文素质的提高则被忽视。笔者认为，知识经济社会需要高质量的科学教育，同样也离不开人文教育。 知识经济社会本身对人文教育产生需求 （一）知识经济基本的生产要素是非物质形态的信息和智慧，而传统的土地、劳动力和资本等生产要素在资源中所占的比重相对下降。知识所具有的特殊属性，如信息的数字化、网络化和人人可以共享的公共属性，智慧的个人品质属性等，使知识经济活动的形式、运作特征和增长方式等与以往经济形态根本不同。其结果不仅导致了传统产业结构和劳动力结构的根本变化，如高技术服务业及从业人员比例的空前提高，而且也将彻底变革人们的工作、生存和生活方式。譬如数字化、信息化和网络化将突破旧的时空概念，人们的工作活动不再局限于某时、某地甚至某一部门，生活与交际的空间也大大拓展，“虚拟社群”将成为人类独特的生存方式之一。生物技术、空间技术及新能源技术等的高速发展，也将为生活各个领域带来惊人的变化。这必然会相应地引起传统社会价值观和道德伦理体系的全面调整。知识经济全球化的发展趋势，无边界技术的巨大潜力，将为不同地区、不同民族和不同社群的交流扫清现存障碍，因而，不同特质的文化既可能在相互理解和宽容中趋于融合，但也可能带来各种纷争和冲突，从而造成本来有序的价值体系崩溃和社会规范约束力降低，进而出现不同程度的社会混乱。同时，知识经济社会强调对个人智慧（主要表现为个体创造性）的尊重和保护，又迫切需要人们去认同和自觉接受新的法律或道德规范。数字化、网络化世界在技术上为人们提供了极其便捷有效的交流方式，但也在道德上提出了许多新难题，譬如人的隐私权问题，有关企业、商业和公共机构的保密问题等。在心理上，“虚拟生存”方式以信息技术作为情感交流的媒体，尽管拓展了人们的交际范围和消除了某些交流的障碍因素，但毕竟缺乏面对面的自然和温情，这是否会给人们带来情感上的失落？知识经济有可能通过发挥知识低成本的复制和递增报酬特性，在一定程度上解决再生资源的利用和环境恶化的技术难题，实现经济的可持续发展，但就其本质而言，它仍不能完全脱离实物的生产形式，因此未必能够分散人们对现实功利的过分关注。因而，如何在满足人们合理的、现实的物质需要的同时，又能体现对人的终极关怀，满足人类自身对永恒的精神价值的追求，实现相对意义的人性完美，这仍是人类所必须共同面对的价值选择。此外，现代社会公共领域中许多纠缠不清的问题和矛盾，如公平和效率的两难选择、科学理性的“双刃剑”效应、竞争的结果与手段之间的矛盾等，今后可能表现得更突出。而其解决都有赖于人的人文素质的提高和人文教育的不断加强。 总之，当代对人文教育的漠视，是由于我们还正处于机制尚不成熟的社会转型期。经济动机上升为文化行为的主导动机，日新月异的现代科技也正在每日每刻改变文化的内在构成和运作方式。这两点也就决定了当代知识经济的两大基本矛盾：经济冲动与文化冲动的对立，科技含量与人文含量的抗衡。 （二）经济型的文化模式，牵动它有效运作的是市场等经济体制，决定它盛衰兴替的是利润、销售额等经济指标，从而直接或间接的盈利目的被推上首位，一旦盈利的目的不能有效地达到，那么其动作过程就势必减缓、停滞甚至中止，其经营行业就势必面临亏损、停业和破产。因此知识经济的供、求、产、销每一个环节的活动都必须依照盈利的目的来组织，都必须遵从经营规则，把握市场动态，顺应消费趋势，以获取最大的利益，并将损害降低到最小限度。 但知识经济社会并不是单纯的经济发展形态，而是包括人的发展在内的社会整体进步，自然也包含着人的人文素质的提高。知识经济尽管可能为社会发展和人类生活带来美好前景，但若只是关注知识的经济属性，就可能出现马尔库塞所认为的那种状况：作为知识的重要构成部分，科学与技术本身就成了意识形态，“人们用科学来把握和控制自然，重新出现在既生产又破坏的设备中，这种装备在维持和改善个人生活的同时，又使个人屈服于（他们的）主人——技术装备。”（注：哈贝马斯《作为意识形态的技术和科学》43页，学林出版社，1999。）知识经济时代，社会发展的终极目的仍然应是实现人的尊严、自由和解放。通过知识的创造和应用，人类不仅可以获得更好的生存和生活条件，人们还可以充分发展自我、完善自我以及展现自我对他人、对社会的价值和意义，“以创造性的工作所产生的成果为提高人类的精神境界而做出贡献”。（注：《爱因斯坦文集》50页，商务印书馆，1998。） 固然，我们曾经有过这样的时代，知识文化行为被纳入政治的意义系统之中，被硬性挂靠在体制的框架之上，强行涂抹上意识形态的色彩，仿效政治话语，套用政治模式，贯彻政治标准。知识文化如果迎合政治需要，便能大红大紫，炙手可热；一旦违背了政治意愿，便将被批倒批臭，再踏上一只脚，以至最后知识文化变成了政治理念的图解、行政命令的附庸和具体政策的工具。而这里所论述的人文教育便是对此的反驳和纠正，把长期笼罩知识界的泛政治文化格局打破，争取到一方属于自己的空间。 知识经济社会本身对人们人文素质提出了相应的要求，人文教育的重要性也被凸显出来，因为它能告诉人们文明是怎样产生的？人类社会是怎样组织和平共处发展的？人对自然、人对社会、人对他人、人对自己应持有什么态度？什么是正义，什么是邪恶，什么是高尚，什么是卑劣？什么应该捍卫，什么应该摒弃？总之，人文教育可以使人们了解世界，了解自己，了解人对社会的责任。
